Hadith Quote

Welcome to the Download area, here you can download Hadith Books for free. No Registration or Account Needed, simply browse through the folders and Download the Books of the Glorious Hadith for free.

Please Pray for us.

May Allah be pleased with us!!

Amen.Welcome to the Download area, here you can download Hadith Books for free. No Registration or Account Needed, simply browse through the folders and Download the Books of the Glorious Hadith for free.

Please Pray for us.

May Allah be pleased with us!!

Amen.

Download Sahih Bukhari (93)

Download Abu Dawud (36)

Download Sahih Muslim (43)

Download Tirmidhi (55)

Download Maliks Muwatta (61)

Download Imam Nawawi Hadith (1)

Download Authentic Supplications (1)

Download Hadith Qudsi (1)

QURAN KHWANI

7:07:00 AM / by Kaleem Khan / in BID'AH, QURAN KHWANI / with No comments /

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

❌QURAN KHWANI❌

✨Humare muashre me ek ajeeb rasm payi jati hai ki jab koi gham ka ya koi khushi ka mauka hota hai to usme quran Khwani karte hai. Quran Khwani me kuch logo ko bulakar Quran padhwaya jata hai aur fir uska sawab murde ko esaal kar diya jata hai. Is amal ko Quran Khwani kahte hai.

Aur Isme Rishtedaro aur padosio ki bhi shirkat hoti hai.Islam me har amal karne se pahle ye dekhna chaiye ki kya hamare Rasool ne us amal ko kiya ya fir ye nai chiz hai jispar hamare Rasool ka amal nahi tha kyuki Deen e Islam ko sabse zyada samajhne wale jo insan the to wo khud Huzur SallAllahu Alaihi wasallam the.

Hazrath Arbaaz bin sariyah (r.a) se riwayat hai ke, Rasool allah (s.a.w) ne hume ek din subah ki namaz ke baad aise andaaz me nasihat farmayee jisse aankhon se aansu jari ho gaye, aur dil me khouf paida ho gaya, ek shakhs ne arz kiya, yeh to ruksati (farewell) ki nasihat maloom hoti hai, phir aap hume kis chiz ki wasihat farmate hai?

📝Aap (s.a.w) ne irshaad farmaya, main tumhe Allah se darte rehne ki wasihat karta hon, tumme jo mere baad zinda rahega, wo deen mey bohat se ikhtelaf dekhega,Tum par lazim hai ki deen me nayi-nayi nikali huwi chizon se bachna, kyunki har nayi chiz deen me gumrahi hai, lihaza tum aisa zamana pao to, meri aur hidayat-yaftah, khalifa-e-rashe deen ki sunnat ko masbooti se thame rehna.

📚Sunan Abu Dawud, Model Behavior of the Prophet (Kitab Al-Sunnah) [40:4590] .

💥NOTE

Is hadith se saaf taur par Zahir ho gya ki DEEN me TABDILIYA ki JAYENGI aur DEEN me NAI NAI CHIZE NIKALI JAYENGI , toh HUZUR NE is se BACHNE ki NASIHAT ki HAI HAME AUR BIDDAT KO CHOR ke SUNNAT KO PAKADNE KI NASIHAT FARMAI hai HAME UPAR ki hadith me.

Zaahir si baat hai koi bhi Quran ki ayat ya Huzur ki sunnat hame ye nahi batlati hai ki koi bhi Khushi ya gham ke mauke par kuch logo ko bulwakar Quran padhkar murdo ko baksha jaye jise Quran Khwani kahte hai. Balki salaf me ye amal bilkul hi nahi paai jati thi wo baat alag hai ki INDIA , PAKISTAN aur KUCH MULKO ME YE AMAL PAAI JATI HAI.

Lekin hame Islam ko dekhne ke liye musalmano ko nai balki QURAN aur SUNNAH ko DEKHNA CHAIYE .

📝 Rasool Allah SallAllahu Alaihi wasallam ne farmaya

Mai tum logo ke paas do chize chor ke jaraha hu jab tak tum in do chizo ko pakde rahoge tab tak tum gumraah nahi hoge, wo hai Allah ki kitab aur meri Sunnah .

📚Muwatta Imam Malik, The Decree

✨JO CHIZ MAUT KE BAAD FAYDA DE SAKTI HAI

Maut ke baad sirf wahih chize fayda de sakti hai jo Allah ne apne Rasool SallAllahu Alaihi wasallam ko bataya aur hamare Rasool SallAllahu Alaihi wasallam ne hame bataya. Kuch log tarah tarah ke amal jo ki aksar Hinduo se li gayi hai wo chize karte hai jaise Tija, chalsi, wagaira wagaira. Jab ki unko khud pata hota hai ki gair Muslimo ki mushahbat (copy) karna mana hai.

📝 Rasool ALlah SallAllahu Alaihi wasallam ne farmaya ki jab koi insan marta hai to uske nek aamal band kar diye jate hai siwae teen tarah ke:

👉Sadka e jariya (Allah ke raah me lagaya hua hamara maal jo logo ko fayda pohcha raha ho)

👉Jo Ilm logo ko sikhaya ho wo usse fayda utha ra ho

👉Nek aulad jo uske liye dua kare .

📚(Reported by al-Tirmidhi, no 1376; he said this is a saheeh hasan hadeeth)

💥Sabse aham chiz jo murde ko fayda pohcha sakta hai wo ye hai ki uske Nek aulad uske liye dua kare khas taur par unki magfirat ke liye aur dusri duae bhi.

📝 Rasool Allah SallAllahu Alaihi wasallam ne farmaya ”Ek shaks ke Jannat me darjat buland honge , fir wo puchega ki ye kaise hua, fir usse kaha jayega Tum hare aulad ki magfirat ki duae ke wajah se jo wo tumhare liye karta hai.

📚(Reported by Ibn Maajah, no 3660; see also Saheeh al-Jaami’, 1617.)

Agar koi aulaad koi neki ka kaam karta hai to khud-bakhud us ke waledain ko uska sawab pohcha karta hai chahe us ke waledain hayat se ho ya faut ho gaye ho. Rasool Allah SallAllahu Alaihi wasallam ne farmaya,

📝 “Beshak sabse Paakiza chiz jo insan khata hai wo uske hatho ki kamai hai aur us ki aulad bhi uski kamai(earning) hai.

📚Sunan Abu Dawud, Hadith-3528,Sahih (Al-Albani).

Aur Agar uska aulad us ke liye koi sadqa, khairaat ya jo bhi nek aamal karta hai to uska sawab uske waledain ko pohchta rahta hai, Lekin ek baat talib e gaur hai ki niche di hui hadith aur is ke jaisi jitni bhi ahadith hai wo sirf aulaad ka zikr karti hai is liye sirf waledain ko aulaad ke aamal kaam ayenge kisi paise diye hue molvi ya kisi rishtedar ke aamal nahi.

📝 Ek shaks ne Rasol ALlah Sallallahu Alaihi wasallam se kaha “ Meri walida ka inteqal ho gya hai, aur agar wo bol pati toh unhone kuch sadaqah kiya hota. Toh agar mai ne unki taraf se kuch sadaqe me de du to kya unhe sawab milega?” Rasool Allah ne farmaya “Ha”.

📚(Reported by al-Bukhaari)

Kuch log kah sakte hai ki Quran Khwani me burai kya hai, ham Quran ki tilawat karte hai aur gareeb aur rishtedaro ko khana khilate hai, wo log ye jaan le ki kisi nek kaam ko kisi din ke liye khas kar lena bina shariyat ke dalail ke to use Rasool Allah s.a.w. ne biddat kaha hai, aur iski wazahat kuch aise ki hai:

📝Ayesha r.a. riwayat karti hai ki Mohammad s.a.w. ne farmaya ki Jisne hamare is deen me kuch aisi baat shamil ki jisme hamara amal nai hai to wo mardud hai.

📚Sahih al bukhari, had-2697
📚Sahih Muslim, had-1718.

Aur sahaba ikram r.a. ne ye bhi wazahat kardi ki agar koi biddat upri taur par neki ka kaam lage (biddate hasana) to usko bhi shariat ne gumrahi kahi hai:

📝Hazrat Abdullah Ibn UMar (RA) farMate hain: TAMAAM Biddatein GUMRAAHI hain, agarche “Ba-Zaahir woh, logon ko ACHI lagein”.

📚SUNAN KUBRA BAIHAQI (HADITH138).

Aur iski bhi wazahat kardi ki koi bhi biddat e hasana hame fayda nahi pohcha sakta ya hame Allah se qareeb nahi kar sakta

📝Mohammad sallalaahu alaihi wa sallam ne farmaya: ”Maine tum hare paas kuch nahin chhora jo tumhe Allah ke aur kareeb le aye siwaaye jiska maine tumhe hukm diya hai.”

📚[Reported by at-Tabaraani, authentic, refer to Asl Sifatis-Salaati n-Nabee, vol. 3, p. 942] [Musnad Ahmad, Silsilah Sahiha 1803, Sahih by Albani]

👉🏼Jazakallahu khair for reading

Must $hare..

✨Allah se dua h hame riyakari (shirk-e-asgar h) isse bachaye aur ilm k sath amal fir dawat ki taufiq de !!

MUSANAF IBN ABI SHAIBA MAIN TAHREEF

12:38:00 PM / by Kaleem Khan / in MUSANAF IBN ABI SHAIBA, ROMAN SCRIPT, Salah (Prayer) / with No comments /

Musanaf Ibn Abi Shaiba Main Tahreef:

Ilyas Ghuman Deobandi Sahab ne apne kitab Namz-e-Ahle-Sunnat-Wal-Jamaat k page no.52 par nimaaz main naaf k neechay bandne k bare main ek hadith pesh kiye hai jis say usne apne maslaq ka defend karne ki badreeen koshish kiye hai.

Yeh hadith hai Ilyas Ghuman Deobandi ki phele daleel:

Hazrat Wail Bin Hujr (Radiallahu Anhu) farmate hai kii Main ne Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko dekha kii Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) nimaz main daaye haath ko baaye haath par naaf k neechay rakhay hue thy.

{Musanaf Ibn Abi Shaiba, Vol. no.3, Page no.321-322, Hadith no.3959}

Jawab:Ilyas Ghuman ne is main Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jhoot banda hai.

Sahih Tarjama yeh hai: Hazrat Wail Bin Hujr (radiallahu anhu) farmate hai kii Main ne Nabi Akram (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko dekha kii Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) nimaz main daaye haath ko baaye haath par rakhay hue thy.

Matlab"تحت السرة" (naaf k neechay) k alfaaz apne taraf say izafa kiya.

Yeh hi harkat Mufti Yaar Khan ne Ja Al-Haq (vol.2, Page no.15) main kiye hai.

Mufti Yaar Khan ne b Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jhoot banda hai.

Aayeh ab hum dekhte hai kii Musanaf Ibn Abi Shaiba main tahreef kis tarha hue hai aur Deobandiyu aur Barelwiyu ne kis tarha is ka fahida uthaya.

Musanaf Ibn Abi Shaiba ki phele jild sab say phele Hindustan say Molana Abul Kalam Aakadami Hydrabad say 1966 main publish hue, is k (jild:1, safa:390) par yehi hadith hai magar is main"تحت السرة" k alfaaz nahi hai.Is k baad is ka aakas dobara Al-Darul Salfiya Bombay say publish hua(is main b yeh alfaaz na thy) laykin ise nuskha ko jab Idarat-ul-Quran Wal Uloom Al-Islamiya Karachi ne publish kiya toh is main in alfaaz ka izafa kar diya.

Is k baad Tayab Academy Multaan aur Maqtaba Imdadiya Multaan ne Sayed Al-Hakam ki tahqeeq say Musanaf Ibn Abi Shaiba ka nuskha publish kiya aur unhu ne b apne taraf say in alfaaz ka ezafa kiya, bad daanti aur tahreef ki intiha toh dekhoo kii Sayed Al-Hakam ki tahqeeq say yehi nuskha issay phele Darul Fikir Bayrut ne publish kiya magar is main yeh ezaafa kataan nahi hai.

Idarat-ul-Quran Wal Uloom Al-Islamiya Karachi ne jo nuskha publish kiye hai uski tahqeeq karne wala Sheikh Muhammad Owama hai.Is k nuskhay main jild:3, safa no. 320 par likha hai:

تحت السرة:زيادة ثابتة في ت’ ع’ كما يرى القارئ الكريم صورتهما في مقدمة هذا المجلد

Tahatal Sura ki zeyadate nuskha ‘Ta’ aur ‘Ayn’ main sabit hai.

Nuskha Ta say muraad Alama Muhammad Murtaza Al-Zarbayre ka nuskha hai aur Ayn say muraad Sheikh Muhammad Aabid Sindi ka nuskha hai.

Khud nuskha Ayn (Sheikh Muhammad Aabid Sindi ka nuskha) k bare main jild:1, safa no.28 par farmate hai:

وهي نسخة للا ستناس، لا للا عليها.

Yeh nuskha maanusoo hone k liye hai is par atimaad k tor par nahi.

Jab is par aatimad nahi toh kyun kar yeh alfaaz sahih hoge jabkii sahih tareen nuskhu main yeh alfaaz nahi hai.

Ab nuskha Ta ki baat hai toh is main b wohi nukus hai, jis ki taraf Alama Muhammad Hayaat Sindi ne “Fathul Gafur Fi Wadal Aydi Ala Al-Sadwar”main ishara kiya hai.Un k alfaaz yeh hai:
"تحت السرة"
ki zeyadat main nazar hai, jabkii yeh zeyadat galat hai aur is ka sabab sahaw hai. Main ne Musanaf Ibn Abi shaiba ka sahih nuskha dekha hai jis main yeh hadith ise sanad aur inhi alfaaz say hai magar is main "تحت السرة" k alfaaz nahi.Is hadith k baad Ibrahim Nakhi ka asar taqreeban inhi alfaaz say hai jo hadith k alfaaz hai aur is k aakhir main فى الصلاة تحت السرة k alfaaz hai, galeban katab ki nazar hadith say is asar k akhri hisa par chale gaye jis ki bina par mawqoof ka laafz marfoo main darij kar diya aur jo main ne zikir kiya hai is par yeh baat dalalat karte hai kii Al-Musanaf k nuskhay is zeyadat k nakal karne main mutafiq nahi hai aur bohut say muhadithseen ne yeh hadith bayaan kiye hai wo "تحت السرة" k alfaaz zikir nahi karte jabkii main ne Sheikh Qasim k ilawa kise aalim say yeh rewayat is zeyadat k saath na sune, na hi kahi dekhee.

Alama Sindi ki baat bilkul sahih hai, yehi surat Alama Muhammad Murtaza Al-Zarbayre k nukha ki hai aur yehi nuskha is say kabal Alama Qasim Qutluba k pass tha aur is nuskha main sirf marfu hadith Hazrat Ibrahim Nakhi ka asar is say saqit hai, is liye jab is main say Ibrahim Nakhi ka asar saqit hai toh is say Alama Muhammad Sindi ki tayeed hote hai.

Qasim Bin Qutluba k bare kuch araz hai: Imam Sakhawi ne Beqayee ka qual nakal kiya kii:

Qasim Bin Qutluba kazab tha aur in k qual pay atimaad nahi kiya ja sakhta hai.

Namawi Hanfi ne b is ezafay ko gair mahfooz karar diya hai.{Al-Taleeq Al-Hasan Ala Asarul Sunan, Page no.91}

Anwar Shah Kashmiri Deobandi ne kaha: Koi taajub nahi kii baat ise tarha ho jaisay Alama Hayaat Sindi ni kahi hai, khud main ne Al-Musanaf k teen (3) nuskhay dekhe hai in main say kise ek main b main ne is (tahtal Sura) ko nahi paya.{Faizul Bari, 2/267}

Shaikh Hamad Bin Abdullah aur Shaikh Muhammad Bin Ibrahim ki tahqeeq say Al-Musanaf publish kiye wo is Idaratul Quraan k nuskhay k bare main farmate hai:Yeh hadith Al-musanaf k teen (3) nuskhu (jild:1, safa no.390) main is zeyadat k bagair hai, Idaratul Quraan walu ne is nuskha ki nishaan dahi nahi kiye jis main yeh zeayati hai aur na hi yeh bata hai kii yeh nuskha kahaan hai, is bina par Idaratul Quraan k shaya karda nuskha par atimaad nahi raha jabkii is ki tamaam matbooaat qabil-e-atimaad nahi rahi, jo log Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jhoot band sakhte hai is par kya umeed ho sakhte hai.{Mukdima Al-Musanaf, 1/5, Al-Fasal Al-Sani}

1989 main Shaikh Kamaal Yousuf ki taraf say Darul Taaj Bayroot say jo Musanaf ka nuskha publish hua tha us main b yeh alfaaz na thy margar baad main Tayab Academy Multaan ne is main izafa kar diya.

Habib-ul-Rehman Azami ki taraf say b musanaf ka nuskha shaya hua hai, us main b yeh alfaaz na thy.

Shaikh Sayid Muhibullah Shah Rasheedi k maktaba main jo Musanaf ka kalimi nuskha tha us main b yeh izafa nahi hai.

Sahih tareen Nuskhu main yeh zeyadati nahi hai jab kii yeh zeyadati baad main kar diye gaye hai.

Agar yeh hadith is izafay k saath Musanaf main mojood thee toh Anaf k baday baday ulma jaisay Tahawi, Aini, Ibn Tarqamani, Ibn Hamam ne is hadith say istidaal kyun nahi kiya, yeh hadith toh sanad k lihaaz say sahih the. Ibn Hajar Askalani aur Imam Nawawi is hadith k taluq say b bilkul khamoosh hai.

Yehi hadith bohut ahadith ki kutub main mojood hai:

1.Yeh hadith Imam Waqi k wasty say Masnad Ahmad (4/316, Hadith no.18846), Sharah Al-Sunta (3/30, Hadith no.569), aur Sunan Darqutni (1/286, Hadith no.1088) main mojood hai.

2.Sunan Nasai (2/125,126, Hadith no.888) aur Sunan Darqutni (1/286, Hadith no.1091) main Abdula Bin Mubarak ne Waqi say yehi hadith bayaan kiye hai.

3.Sunan Al-Kubra (2/28), Al-Mojamul Kabeer (22/9, Hadith no.1)aur Tahzeeb Ul Kamal (18/499) main Abu Nayeem Al-Fadal Bin Daqeen ne yehi rewayat Musa Bin Ameer say kiye hai.

Note:In ahadith main تحت السرة k alfaaz mojood nahi hai.

Maloom hua Deobandi aur Barelwi dajjal aur kazabeen ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jhoot banda hai.Jo log Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jhoot band sakhte hai wo log kya Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) say mohabbat ka dawa kar sakhte hai.Sharam karo apne maslaq ko bachane k liye Hadith-e-Rasool (Sallallahu Alaihi Wasallam) main b tahreef kar diye hai.Yeh sab taqleed ki waja say hai. Allah say dua hai Humain aisay dajjalu say bachaye. Ameen

Jis ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) par jhoot banda us ka thikana jahanam hai (Sahih Bukhari) aur An kareeb aisay log say Allah iska hisaab layga In Sha Allah.

*******
Compiled By Yasiir Mahi.

झूटी गढ़ी हुई और ज़ईफ़ हदीस

10:43:00 AM / by Kaleem Khan / in ZAEEF HADITH, हिन्दी / with No comments /

JHOOTI AUR ZAEEF HADEES

'मौजूअ' अर्थात गढ़ी हुई हदीस और ज़ईफ़ यानि कमज़ोर हदीसे जिनका रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से कोई ताल्लुक नहीं है और अक्सर देखा गया है की बड़े-बड़े उलेमा भी इन हदीसों को नबी की शान में बिना तहक़ीक़ के बयां कर देते है।

उपदर्वाकारियो ने अपनी मज़लिसो की रौनके बढ़ाने के लिए ऐसा किया। हम चंद अहादीस को निचे लिख रहे है , ताकि उलेमा इन अहादीस से बचे और सही हदीसो को उपयोग में लेवे।

( 1 ) "वतन की मुहब्बत ईमान का हिस्सा है।" इसकी कोई असल नहीं लेकिन मौजूदा दौर में जब वतन-परस्ती का विकास हुआ तो लीडर ही नहीं कुछ उलेमा भी, इसको हदीसे नबवी की हैसियत से पेश करने लगे। इसी तरह आगे देखे |

( 2 ) मैं इल्म का शहर हु और अली उसका दरवाज़ा है। इसका रावी अबु salt हरवि हे जो झूठा था और उसी ने यह हदीस गढ़ी है। किताबुल मौज़ूआत, जिल्द : 1 )

( 3 ) "अगर तुम न होते तो मैं आसमानो को पैदा न करता। " (सिलसिलतुल, अहादीस सीज़इफ , जिल्द - 1, पृष्ठ 2 )

( 4 ) "मेरी उम्मत का इख्तिलाफ रहमत है। " क्या इख्तिलाफ रहमत होता है , यह हदीस भी झूटी है।

( 5 ) "इल्म तलाश करो चाहे चीन ही में क्यों न हो। " इसके दो रावी है दोनों कमज़ोर है 1 अबु हातिम राज़ी और 2 अबु आतिका को इमाम बुखारी ने मुन्कर कहा है और इब्ने हब्बान इस हदीस को बातिल कहते है। इल्मे दीन का खज़ाना किताब-ओ-सुन्नत है जिसका स्थान रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की नगरी है। इसे छोड़कर दीं के इल्म की तलाश में चीन जाने का सवाल क्यों पैदा होता है ? इसी तरह

( 6 ) "जिसके कोई बच्चा पैदा हुआ और उसने उसका नाम बरकत हासिल करने के लिए मुहम्मद रखा तो वह और उसका बच्चा दोनों ज़न्नत में होंगे। " (अल्लामा इब्ने केय्यम ने इसे बातिल कहा है। क़ुरआन ने आख़िरत की कामयाबी के लिए ईमान और नेक अमल को ज़रूरी बताया है। बच्चे का नाम मुहम्मद रखने से कोई ज़न्नत में नहीं जा सकता।

( 7 ) "सूद की हुरमत के 70 दर्ज़े है। सबसे कम दर्ज़ा अल्लाह के यहां यह है की आदमी अपनी माँ के साथ सहवास करे। " (इब्ने जौज़ी ने कहा है की यह हदीस सही नहीं है। ) इसी तरह

( 8 ) "हर नबी का एक वसी होता है। अली मेरे वसी और वारिस है। " इसी तरह आगे देखे

( 9 ) "जिसकी मौत इस हाल में हुयी की उसने अपने ज़माने के इमाम को नहीं पहचाना तो वह जाहिलियत की मौत मरा। " (यह हदीस शिआओ और कादियानियों की किताब में पाई जाती है ) इसी तरह

( 10 ) "काबा शरीफ की जगह सारी जगहों से अफज़ल है,जो हिस्सा हुज़ूर के बदन से मिला हुआ है वह काबा से अफज़ल है ,'अर्श' से अफज़ल है, 'कुर्सी' से अफज़ल है। यहां तक की आसमान व ज़मीन की हर जगह से अफज़ल है। " (तब्लीगी निसाब फ़ज़ाइले हज्ज )

ये बात न क़ुरआन न हदीस में फिर इन्हे कैसे मालूम हो गयी? ऐसी बाते कहने से बचना चाहिए जो नबी का मर्तबा खुदा से ज्यादा बढ़ा देने वाली हो ! इसी तरह

( 11 ) "अबु हुरैरह र. अ. मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से नक़ल करते है की मुझ पर दुरुद पढ़ना पुल सिरात पर गुजरने के वक़्त नूर है और जो शख्स जुमा के दिन 80 दफा मुझ पर दुरुद भेजे अस्सी साल के गुनाह माफ़ कर दिए जायेंगे। " (तब्लीगी निसाब, फ़ज़ाइले दुरुद शरीफ , पृष्ठ-40 )

यह हदीस गढ़ी होने के साथ ही कमज़ोर भी है और सहीह हदीस में तो है | "जो मुझ पर एक मर्तबा दुरुद भेजेगा,अल्लाह उस पर 10 मर्तबा दुरुद भेजेगा।

इस तरह से कहीं आलिमो ने अपने रुतबे के लिए कही झूटी हदीसे गढ़ी थी और कुछ ने तो क़ुबूल तक किया है जब उन्हें सजा देने के लिए बादशाह के सामने हाजिर किया।

NAMAZ KE MUTALIQ CHAND ZAEEF RIWAYAT

11:54:00 PM / by Kaleem Khan / in ROMAN SCRIPT, Salah (Prayer), ZAEEF HADITH / with No comments /

NAMAZ KE MUTALLIK CHAND ZAIF RIWAYAT
Darj e zel riwayaat ko Azeem Muhaddis Allama Muhammad Naasir Uddin Albaani r.h. ne Zaeef qaraar diya hai.

Hadith #01

Anas r.a. se riwayat hai ke
Nabi (ﷺ) jab baitul khulaa mein daaqhil hote to apni anghutee utaar dete ( Abu Dawood: 19 ), ( Tirmizee: 1746 )

Ye riwaayat zaeef hai is mein Ibne Juraij Mudallis hai aur wo A’an se riwaayat karta hai.

Hadith #02

Ummal Salma r.a. se riwayat hai ke
Rasool Allah (ﷺ) se sawaal kiya gaya ke kya aurat kurte aur odhnee mein namaz padhle jabke tehband na ho? Aap (ﷺ) ne farmaya: ‘Haa’n! agar kurta lamba hai aur qadmo’n ki pusht ko dhaa’npta hai.’ ( Abu Dawood: 640 )

Iski sanad mein Muhammad bin Zaid bin Qanfaz ki Maa’n Umme Haraam Majhool hai, lehaza ye hadees Marfoo aur Mauqoof dono’n Zaeef hain.

Hadith #02

Ummal Salma r.a. se riwayat hai ke
Rasool Allah (ﷺ) se sawaal kiya gaya ke kya aurat kurte aur odhnee mein namaz padhle jabke tehband na ho? Aap (ﷺ) ne farmaya: ‘Haa’n! agar kurta lamba hai aur qadmo’n ki pusht ko dhaa’npta hai.’ ( Abu Dawood: 640 )

Iski sanad mein Muhammad bin Zaid bin Qanfaz ki Maa’n Umme Haraam Majhool hai, lehaza ye hadees Marfoo aur Mauqoof dono’n Zaeef hain.

Hadith #03

Abu Huraira r.a. se riwayat hai
Rasool (ﷺ) Allah ne farmaya: ‘Jab koi namaz padhe to apne saamne koi cheez rakhe, agar iske paas (rakhne ke liey) a’asaa (T: walking stick) na ho to khat (T: line) khee’nchey phir job hi iske aage se guzrega nuqsaan na dega.’ ( Abu Dawood: 689 )

Ye riwayyat Zaeef hai, is mein Abu Omru bin Muhammad bin Harees aur iska dada dono’n Majhool hain.

Hadith #04

Ibne Umar r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Haaeza aur Jumbi Quraan e Majeed na padhei’n.’ ( Tirmizee: 131 )

Ye riwaayat Zaeef hai. Ismael bin Ayaash Ahle Hijaaz se Munkar riwayaat bayan karta hai. Iska ustaad Musa bin Oqba Hijaazi hai.

Hadith #05

Abu Huraira ra. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Har baal ke neeche janaabat hai, pas balo’n ko dho aur badan ko paak karo.’ ( Abu Dawood: 248 )

Is riwaayat mein Haaris bin Wajeeya hai jo Zaeef hai.

Hadith #06

Rasool Allah (ﷺ) kulli karne ke liey aur naak mein paani daalne ke liey alag alag paani lete. ( Abu Dawood: 139 )

Ye riwaayat Zaeef hai, is mein Lais bin Abi Saleem Haneef Mudallis hai aur wo A’an se riwaayat karta hai.

Hadith #07

Oqba bin Amir al Jani r.a
Rasool Allah (ﷺ) se riwayat karte hain ke: ‘Jis ne acchi tarha wazu kiya phir apni nigaah asmaan ki taraf uthaa kar shahadatain padaha is ke liey jannat ke aatho’n darwaze khol diey jaate hain.’ ( Abu Dawood: 170 )

Ye riwayat Zaeef hai, kyou’nke Abu Aqeel ka chachaa zaad bhai Majhool hai.

Hadith #08

Abu Huraira r.a. riwayat karte hain ke
Koi shaqs wazu ke baghair azaan na de.’ ( Tirmizee: 200,201 )

Is silsile ki dono’n riwayaat Zaeef hain, ek riwayat mein Muaviya bin Yahya al Sadfi hai jo Zaeef hai aur doosri riwayat Muqate hai, kyou’nke Ibne Shahaab Zohri ki Abu Huraira se samaa‐at saabit nahi.

Hadith #09

Ziyaad bin Haaris r.a. Sadaai bayan karte hain
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Jo shaqs azaan kahe wohi takbeer kahe.’ ( Tirmizee: 199 – Abu Dawood: 514 )

Abdur Rahman bin Ziyaad al Afriqee ke Zoa’af ki binaa par ye riwayat Zaeef hai.

Hadith #10

Bilaal r.a. ne aqaamat kahi
jab Qad Qaamatis Salah kaha to Rasool Allah (ﷺ) ne Aqaamallah wa Adaamahaa kaha. ( Abu Dawood: 528 )

Ye riwayat Zaeef hai is riwayat mein Rajul Min Ahlis Shaam ‐ Majhool hai aur Muhammad bin Saabit Zaeef hai.

Hadith #11

Hazrat Ali r.a. se riwayat hai
sunnat ye hai ke haath naaf ke neeche rakhe jaei’n. ( Abu Dawood: 756 )

Ye riwaayat Zaeef hai, kyou’nke Ziyaad bin Zaid Majhool hai aur Abdur Rahman bin Ishaaq al Koofi ko jamhoor muhaddiseen ne Zaeef kaha hai.
Dalail http://asmaur-rijaal.blogspot.com/2013/02/abdur-rahmaan-bin-ishaaq-bin-al-haarith.html

Hadith #12

Abu Huriara r.a. farmate hain
Namaz mein hath naaf se neeche rakho.’ ( Abu Dawood: 758 )

Is riwaayat mein bhi Abdur Rahman bin Ishaaq al Koofi hai, jo Zaeef hai.
Dalail http://asmaur-rijaal.blogspot.com/2013/02/abdur-rahmaan-bin-ishaaq-bin-al-haarith.html

Hadith #13

Sayyadna Ali r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Namaz mein apni ungliyo’n ko na chatqhaao.’ ( Ibne Majja: Iqaamatis Salah 965 )

Iski sanad mein Haaris bin Abdullah al Oud hai aur wo Zaeef hai.

Hadith #14

Abu Huraira r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Jo shaqs Watteeni waz Zaitoon ki tilaawat karte hue Alaisallahu Bi Ahkamil Haakimeen kahe to ise caahiey ke kahe Balaa wa Anaa A’alaa Zaalika Minash Saahideen aur jab Surah Qiyaama ki tilaawat karte hue ye aayat Alaisa Zaalika Biqaadir A’alaa Ai’n Yuhyil Mauta padhe to jawaab mein kahe Balaa.’ (Abu Dawood: 887), (Tirmizee: 3347)

Abu Huraira r.a. se sunne wala Eraabi Majhool hai, lehaaza riwaayat Zaeef hai.

Hadith #15

Abdullah bin Masood r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Jo koi rukoo mein 3 baar Subhaana Rabbiyal Azeem kahe to iska rukoo poora hoga aur ye adna darja hai aur jo koi sajda mein 3 baar Subhaana Rabbiyal A’aala kahe to iska sajda poora hogaya aur ye adna darja hai.’ (Tirmizee: 261), (Abu Dawood: 886)

Riwayat Zaeef hai, kyou’nke Oun bin Abdullah ki Ibne Masood r.a. se mulaqaat saabit nahi, lehaaza sanad Munqata hai aur Ishaaq bhin Yazeed Majhool hai.

Hadith #16

Wael bin Hajar r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) jab sajda karte to apne ghutne apne hatho’n se pehle rakhte aur jab saja se uth‐te to hatho’n ko ghutno’n se pehle uthaa‐te.’ (Abu Dawood: 736,838,839) (Tirmizee: 268)

Iski 1 sanad mein Abdul Jabban bin Wael hai, jis ne apne waalid se kuch nahi suna, doosri sanad mein Shareek Al Qaazi hai jo Zaeef aur Mudallis hai aur A’an se riwayat karta hai.

Hadith #17

Abdullah bin Zubair se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) (tashahud mein) apni ungli ko harkat nahi dete the.’ ( Abu Dawood: 989 )

Muhammad bin A’ajlaan Mudallis hai aur A’an se riwaayat karta hai.

Hadith #18

Abdullah bin Masood r.a. riwayat karte hain
Rasool Allah (ﷺ) rakato’n ke baad (tashahud mein) is tarha baith‐te goya garam pattahr par baithe hue hain, yaha’n tak ke khade hojaate.’ (Abu Dawood: 995), (Tirmizee: 366)

Iski sanad Munqate hai kyou’n ke Abu Obaidah ne apne waalid se kuch nahi suna.

Hadith #19

Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:
‘Jab tumhei’n namaz mein shak ho ke 3 padhi hain ya 4 aur ziyaada gumaan 4 rakat ka ho to samal ferne se pahle 2 sajde karo, phir tashahud padhi phir salaam phero.’ ( Abu Dawood: 1028 )

Riwaayat Zaeef aur Munqate hai, Qhaseef Zaeef hai aur Abu Obaidah ne apne baap se kuch nahi suna.

Hadith #20

Abu Huraira r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya ke: ‘Farz namaz har musalman ke peeche waajib hai caahe nek ho ya bad aur caahe wo kabeera gunah kare.’ ( Abu Dawood: 594 )

Riwaayat Zaeef hai kyou’nke Makhool ne Abu Huraira se kuch nahi suna.

Hadith #21

Saaeb bin Yazeed r.a. se riwayat hai
jab Rasool Allah (ﷺ) juma ke din mimbar par baith‐te to masjid ke darwaze par azaan di jaati.’ ( Abu Dawood: 1088 )

Is riwayat mein Muhammad bin Ishaaq Mudallis hai aur A’an se riwayat karta hai, alaawa azee’n ye mimbar ke paas azaan dene ki mefooz riwayat (Tibraani V7 P146) ke khilaaf bhi hai.

Hadith #22

Abu Huraira r.a. bayan karte hain:
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Juma is shaqs par farz hai jo juma padh kar raat ko waapas apne ahel o ayaal me aasake.’ ( Tirmizee: 502 )

Abdullah bin Saeed al Maqbari Matrook, Hajjaj bin Sasar aur Ma‐aarak bin Abaad Zaeef hain.

Hadith #23

Abdullah bin Umar r.a. se riwayat hai
Juma is shaqs par laazim hai jo azaan ki awaaz sune.’ ( Abu Dawood: 1056 )

Is riwayat mein Abu Salma bin Nabiya aur Abdullah bin Haroon Majhool hain.

Hadith #24

Abu Huraira r.a. se riwayat hai
Eid ke din barish thee is liey Rasool Allah (ﷺ) ne masjid mein namaz Eid padhaai.’ ( Abu Dawood: 1160 )

Is riwaayat mein Isa bin Abdul A’aala Majhool hai.

Takbeerat Eid ke alfaaz:

Allahu Akbar Allahu Akbar, Laailaaha Illallahu Wallahu Akbar Allahu Akbar wa Lillahil Hamd ke masnoon hone ki koi daleel nahi hai. Daarequtnee mein in alfaaz ki saraahat aai hai lekin Imam Zahabi ne ise Saqht Zaeef balke Mauzoo kaha hai.

Hadith #25

Buraida r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Witr haq hai jo witr na padhe wo ham mein se nahi, Aap ne 3 baar farmaya.’ ( Abu Dawood: 1419 )

Is mein Abdullah bin Abdullah al Munkee al Maruzee Zaeef hai.

Hadith #26

Aisha r.a. bayan karti hain
Rasool Allah (ﷺ) witr ki 2 rakat par salam nahi pherte the. ( Nasai: 1698 )

Is mein Qataada Mudallis hai jo A’an se riwaayat karta hai.

Hadith #27

Aisha r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne safar mein Qasr kiya aur poori namaz bhi padhi.’ (Shareh As Sunnah – Daarequtnee – Baheqhee)

Ek sanad mein Talha bin Umroo hai jo Zaeef hai, Doosri sanad mein Saeed bin Muhammad bin Tawaab hai jiski Jarah o Ta’adeel maujood nahi.

Hadith #28

Abdullah bin Abi Oofi r.a. kehte hain
Rasool (ﷺ) Allah ne farmaya: ‘Jis shaqs ne Allah Ta’ala se ya kisi insaan se haajat ho to wuzu kare phir 2 rakat padhe aur phir ye dua kare.’ ( Tirmizee: 479 – Ibne Majja: 1384 )

Is mein Faaed bin Abdur Rahman Matrook hai.

Hadith #29

Ma’aqal bin Yasaar r.a. se riwayat hai
Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya: ‘Apne murdo’n par Surah Yaseen padho.’ ( Abu Dawood: 3121 )

Abu Osmaan aur iska waalid Dono’n Majhool hain.

In tamam riwayaat pe jo comments kiye gaye hai wo Sheikh Albani ke hai jo ki boht bade Muhaddith hai. Zaif raawio par Muhaddiths ke comments padhne ke liye Asmaa ur Rijaal ki site dekhe: http://asmaur-rijaal.blogspot.com/

क्या तावीज़ से शिफा होती है ?

11:17:00 PM / by Kaleem Khan / in TAWEEZ-AMULETS, हिन्दी / with No comments /

۞۩बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम۩۞

क्या तावीज़ से शिफा होती है ?

अब्दुल्लाह बिन मसऊद की पत्नी ज़ैनब, अब्दुल्लाह बिन मसऊद से रिवायत करती हैं कि
मैं ने अल्लाह के पैग़ंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को फरमाते हुये सुना : "झाड़-फूँक, ताबीज़-गण्डा और प्रेम-मंत्र शिर्क है।"
वह कहती हैं : मैं ने कहा कि आप ऐसा क्यों कहते हैं ? अल्लाह की क़सम! मेरी आँख दर्द से भड़कती थी और मैं फलाँ यहूदी के पास जाती थी जो मुझे दम करता था, जब वह मुझे दम करता तो वह शांत हो जाती थी।
अब्दुल्लाह बिन मसऊद ने कहा : यह शैतान का काम है, वह उस में अपना हाथ चिभोकर उसे भड़का देता था, फिर जब वह उसे दम करता था तो उस से रूक जाता था। तुम्हारे लिए काफी था कि तुम उसी तरह कहती जिस तरह अल्लाह के पैग़ंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम कहते थे :
"अज़्हिबिल्बास रब्बन्नास, वश्फ़ि अन्तश्शाफ़ी, ला शिफ़ाआ इल्ला शिफ़ाउक्, शिफ़ाअन् ला युग़ादिरो सक़मा"
"ऐ लोगों के रब! कष्ट को दूर कर दे, और स्वास्थ्य प्रदान कर, तू ही स्वास्थ्य प्रदान करने वाला है, तेरे रोग निवारण के अलावा कोई रोग निवारण नहीं, ऐसा रोग निवारण (स्वास्थ्य) प्रदान कर कि कोई बीमारी बाक़ी न रहे।"
इसे अबू दाऊद (हदीस संख्या : 3883)
और इब्ने माजा (हदीस संख्या : 3530) ने रिवायत किया है।
इस हदीस को शैख अल्बानी ने "अस्सिलसिला अस्सहीहा" में (हदीस संख्या : 331, तथा 2792 के अंतरगत) सहीह कहा है।

उक़्बा बिन आमिर अल-जुहनी से रिवायत है कि अल्लाह के
रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के पास लोगों का एक समूह आया, तो आप ने नौ लोगों से बैअत किया और एक से रूक गये, तो उन्हों ने कहा : ऐ अल्लाह के रसूल! आप ने नौ लोगों से बैअत किया और एक को छोड़ दिया। आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया: "वह ताबीज़ पहने है।" इस पर उस ने अपना हाथ अंदर डाल कर उसे काट दिया, तो आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने उस से बैअत कर लिया और फरमाया : "जिस ने ताबीज़ लटकाया उस ने शिर्क किया।"
इसे अहमद ने रिवायत किया है (हदीस संख्या : 16969)
तथा इस हदीस को शैख अल्बानी ने "अस्सिलसिला अस्सहीहा" (हदीस संख्या : 492) में सहीह कहा

TAWEEZ SE SHIFA KAISE MIL JATI HAI

10:59:00 PM / by Kaleem Khan / in ROMAN SCRIPT, SHIRK-KUFR, TAWEEZ-AMULETS / with No comments /

۞ ۩ Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim ۩۞

TAWEEZ SE SHIFA KAISE MIL JATI HAI

ALHAMDULILLAH..

Aj Muslim ummah ke kuch log ka ye haal hai ki wo nafa pahle dekhte hai aur Deen ko baad me. Agar unhe kisi chiz se fayda mil rahi ho to wo hargiz ye nahi dekhenge ki us ke bareme shariah kya kahti hai aur agar kabhi kadaar dekh bhi liya to fatawa shopping karte hai, matlab kuch molvio se puchte hai aur jo molvi un ke haq me fatawa deta hai use qubul kar lete hai aur baaki sabko gumraah karar de dete hai aur khud aashiq e Rasool ka locket pahen lete hai. Aur agar ap kitab o sunnah ka ilm rakhte hai to isme koi hairani ki baat nahi hai kyuki RasoolAllah (ﷺ) ye farma kar gaye the:

RasoolAllah (ﷺ) ne farmaya Tum zaroor apne se pehle Logon ke qadam ba qadam pairwi karoge hatta ke agar woh Goh (Chipkali ke mushaba rengne wala aik Janwar) ke suraakh mein gusein honge aur tum bhi is me dakhil hoge. Arz kiya gaya: Ya Rasoolallah! Kya inse Yahood o Nasara murad hain?
RasoolAllah (ﷺ) ne Irshad farmaya: (Agar ye nahi)To aur Kon?

[Narrated by al-Bukhaari, 1397; Muslim, 4822]

Ye hadith isliye pesh ki hai kyuki yahud aur nasara bhi isi tarha ke amal karte the. Wo apne alimo ki baat ko Allah ki baat se zyada darja dete the. Allah swt farmate hai

Quran “Inn logon ney Allah ko chor ker apney aalimon aur darwishon ko apna Rab banaya hai aur Marium kay betay Maseeh ko halankay unhen sirf aik akelay Allah hi ki ibadat ka hukum diya gaya tha jiss kay siwa koi mabood nahi woh pak hai unn kay shareek muqarrar kerney say.”

(Tawba(9):31)

Aaj yahi haal Muslim Ummah ke kuch logo ka hai, wo apne liye halal kar lete jo unhe nafa de wo chahe kisi bhi shakal me ho jaise sood, taweez, gande, wagaira. Aur isi ki shakal hai Taweez jise kuch logo ne halal samajh liya hai jab ki is par boht sakht hadith hai jiska aage hoga in shaa Allah.

[Taweez ke bareme detail se padhne ke liye ye check kare].

Lekin fir bhi log kahte hai ki agar ye galat hai to isse shifa kaise ho jata hai. To un becharo ko ye pata hona chaiye ki Allah to unhe bhi rizk aur nafa deta hai jo Pattharo se mangte hai, toh kya ab ham Pathharo se mangna shuru kar de, nauzbillah!!! Ab rahi baat ki taweez se kaise shifa milti hai to ye sawal ka jawab bhi unhe mil jata agar wo quran aur sunnah ka ilm rakhte lekin inlog ko Quran aur sunnah ka ilm kaise ho jab ki ye Deen ko molvi sahab ka halwa samajhte hai ki jo molvi sahab ne kaha bas wahi shariat ho gai, Deen ki samajh unko naseeb hoti hai jo log koshish karte hai. Lekin inhe halwa khane se fursat mile tab na ye koshish kare.

Taweez se kaise shifa ho jata hai darj zel hadith me zikr hai:

Ibn Mas’ud ki biwi Zaynab r.a. riwayat karti hai ki Abdullah ibn Mas’ud ne unke gale me ek dhaga dekha aur pucha ki ye kya hai?

Unhone farmaya, “Ye ek dhaga hai jisme mere liye ruqya kiya gaya hai. Unhone us dhage ko unke gale se tod diya aur kaha: ‘Aap’, Ibn Masud ki khandan ko Shirk ki koi zarurat nahi hai. Beshak, maine RasoolAllah ko ye kahte suna ki Kay Daam(wo Daam Jis Mein Shirkya Alfaz hun ) Taweez Or Tawila ye Sab Shirk Hain.

Zaynab ne farmaya, “Ap ye kya kahte hai? Meri aankho me Tashanj(aithan) tha isliye mai fula fula yahudi aadmi ke pas gai thi aur jab bhi wo ruqye se ilaaj karta, dard kam ho jata.
Ibn Masud r.a. ne farmaya: Ye shaitaan ka kaam hai. Shaitan apne hath se chubhata hai aur jab is par ruqyah kiya jata hai, wo apne hath ko hata leta hai. Ye tumhare liye kaafi hoga agar tum wo kaho jo RasookAllah kaha karte the:

‘Athhib il-ba’s, rabb an-nas, washfi ant ash-shafi, la shifa illa shifa uk, shifaan la yughadiru saqama’
Tarjuma:- Aye Insano ke Rab! Door karde ye bimari aur Shifa de tu hi Shifa dene wala hai, nahi koi Shifa teri Shifa ke siwa aur (aisi shifa jisse) koi takleef baki na rahe.

Recorded by
[Abu Dawud, hadith-3883; judged hasan by al-Albani (Mishkat ul-Masabih no. 4552).

Is hadith se hame ye pata chalta hai ki Taweez pahenna shirk hai jaise ke khud Ibn Masud r.a. ne farmaya hai upar aur sath hi ye bhi pata chala ki Taweez se shifa kaise mil jati hai aur agar ham par bimari ka asar ho jaye to kya padha jaiy. Par afsos aj ke kuch Muslims Allah se se zyada dhaage, kabr aur murdo par Tawakkal rakhte hai.

Allah se dua hai ki wo hame shirk se bachae aur Tawheed ke upar hame maut ata kare. aameen.

Hadith Quote

Saturday, October 17, 2015

SUNAN NASAI IN URDU

Wednesday, October 14, 2015

SAHIH MUSLIM IN URDU

SAHIH BUKHARI IN URDU

Tuesday, October 13, 2015

DOWNLOAD HADITH BOOKS

Thursday, October 8, 2015

QURAN KHWANI

Tuesday, October 6, 2015

MUSANAF IBN ABI SHAIBA MAIN TAHREEF

झूटी गढ़ी हुई और ज़ईफ़ हदीस

JHOOTI AUR ZAEEF HADEES

Monday, October 5, 2015

NAMAZ KE MUTALIQ CHAND ZAEEF RIWAYAT

क्या तावीज़ से शिफा होती है ?

TAWEEZ SE SHIFA KAISE MIL JATI HAI