tag:blogger.com,1999:blog-52337550377243768122024-03-12T16:08:24.203-07:00Hadith QuoteHadithquote. is an Islamic Blog about Quran , Hadith , Muslim Men & womens , Islamic Livings , Culture, Namaz , Roza , Zakat ,Hajj and Islamic Scholars , Books , article and all the related things about Islam...Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.comBlogger149125tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-47999993229534017142017-05-15T23:32:00.000-07:002017-05-17T01:53:44.821-07:00तलाक, हलाला और खुला की हकीकत<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcBQ_24EM39e3xB-wuy9Fx7IzQ5w9AnchqfRlAcAFLGRRfQYOw1j1IyHY4TQmbppylH_3m73IeFLbmassKqiGjw-Ci417sxUSboYGd17ohXmIYxK-9_TahGRDJeGBhOsvJ6_769k2tW3KP/s1600/talaq_halala_khula_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img style="border:1px solid gray;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcBQ_24EM39e3xB-wuy9Fx7IzQ5w9AnchqfRlAcAFLGRRfQYOw1j1IyHY4TQmbppylH_3m73IeFLbmassKqiGjw-Ci417sxUSboYGd17ohXmIYxK-9_TahGRDJeGBhOsvJ6_769k2tW3KP/s400/talaq_halala_khula_3.jpg" width="400" height="180" /></a></div>
<div id="blub"> तलाक और इस्लाम </div>
यूं तो तलाक़ कोई अच्छी चीज़ नहीं है और सभी लोग इसको ना पसंद करते हैं इस्लाम में भी यह एक बुरी बात समझी जाती है लेकिन इसका मतलब यह हरगिज़ नहीं कि तलाक़ का हक ही इंसानों से छीन लिया जाए |
<p>पति पत्नी में अगर किसी तरह भी निबाह नहीं हो पा रहा है तो अपनी ज़िदगी जहन्नम बनाने से बहतर है कि वो अलग हो कर अपनी ज़िन्दगी का सफ़र अपनी मर्ज़ी से पूरा करें जो कि इंसान होने के नाते उनका हक है | </p>
इसी लिए दुनियां भर के कानून में तलाक़ की गुंजाइश मौजूद है | और इसी लिए पैगम्बरों के दीन (धर्म) में भी तलाक़ की गुंजाइश हमेशा से रही है, दीने इब्राहीम की रिवायात के मुताबिक अरब जाहिलियत के दौर में भी तलाक़ से अनजान नहीं थे, उनका इतिहास बताता है कि तलाक़ का कानून उनके यहाँ भी लगभग वही था जो अब इस्लाम में है लेकिन कुछ बिदअतें उन्होंने इसमें भी दाखिल कर दी थी |
<p>किसी जोड़े में तलाक की नौबत आने से पहले हर किसी की यह कोशिश होनी चाहिए कि जो रिश्ते की डोर एक बार बन्ध गई है उसे मुमकिन हद तक टूटने से बचाया जाए |</p>
जब किसी पति पत्नी का झगड़ा बढ़ता दिखाई दे तो अल्लाह ने कुरआन में उनके करीबी रिश्तेदारों और उनका भला चाहने वालों को यह हिदायत दी है कि वो आगे बढ़ें और मामले को सुधारने की कोशिश करें इसका तरीका कुरआन ने यह बतलाया है कि एक फैसला करने वाला शोहर के खानदान में से मुकर्रर करें और एक फैसला करने वाला बीवी के खानदान में से चुने और वो दोनों जज मिल कर उनमे सुलह कराने की कोशिश करें, इससे उम्मीद है कि जिस झगड़े को पति पत्नी नहीं सुलझा सके वो खानदान के बुज़ुर्ग और दूसरे हमदर्द लोगों के बीच में आने से सुलझ जाए. <br /><br />
<blockquote>
<div id="allah">
अल्लाह ने कुरआन में इसे कुछ यूं बयान किया है :</div>
और अगर तुम्हे शोहर बीवी में फूट पड़ जाने का अंदेशा हो तो एक हकम (जज) मर्द के लोगों में से और एक औरत के लोगों में से मुक़र्रर कर दो, अगर शोहर बीवी दोनों सुलह चाहेंगे तो अल्लाह उनके बीच सुलह करा देगा, बेशक अल्लाह सब कुछ जानने वाला और सब की खबर रखने वाला है |
<cite>(कुरआन सूरह अन- निसा 35).</cite></blockquote>
<p>इसके बावजूद भी अगर शोहर और बीवी दोनों या दोनों में से किसी एक ने तलाक का फैसला कर ही लिया है तो शोहर बीवी के खास दिनों (Menstruation) के आने का इन्तिज़ार करे, और खास दिनों के गुज़र जाने के बाद जब बीवी पाक़ हो जाए तो बिना हम बिस्तर हुए कम से कम दो जुम्मेदार लोगों को गवाह बना कर उनके सामने बीवी को एक तलाक दे, यानि शोहर बीवी से सिर्फ इतना कहे कि <b style="color: red;">"मैं तुम्हे तलाक देता हूँ"</b></p>
तलाक हर हाल में एक ही दी जाएगी दो या तीन या सौ नहीं, जो लोग जिहालत की हदें पार करते हुए दो तीन या हज़ार तलाक बोल देते हैं यह इस्लाम के बिल्कुल खिलाफ अमल है और बहुत बड़ा गुनाह है | अल्लाह के रसूल (सल्लाहू अलैहि वसल्लम) के फरमान के मुताबिक जो ऐसा बोलता है वो इस्लामी शर्यत और कुरआन की मज़ाक उड़ा रहा होता है |
<p>इस एक तलाक के बाद बीवी 3 महीने यानि 3 तीन हैज़ (जिन्हें इद्दत कहा जाता है और अगर वो प्रेग्नेंट है तो बच्चा होने) तक शोहर ही के घर रहेगी और उसका खर्च भी शोहर ही के जुम्मे रहेगा लेकिन उनके बिस्तर अलग रहेंगे, कुरआन ने सूरेह तलाक में हुक्म फ़रमाया है कि इद्दत पूरी होने से पहले ना तो बीवी को ससुराल से निकाला जाए और ना ही वो खुद निकले, इसकी वजह कुरआन ने यह बतलाई है कि इससे उम्मीद है कि इद्दत के दौरान शोहर बीवी में सुलह हो जाए और वो तलाक का फैसला वापस लेने को तैयार हो जाएं | </p>
<p>अक्ल की रौशनी ने अगर इस हुक्म पर गोर किया जाए तो मालूम होगा कि इसमें बड़ी अच्छी हिकमत है, हर मआशरे में बीच में आज भड़काने वाले लोग मौजूद होते ही हैं, अगर बीवी तलाक मिलते ही अपनी माँ के घर चली जाए तो ऐसे लोगों को दोनों तरफ कान भरने का मौका मिल जाएगा, इसलिए यह ज़रूरी है कि बीवी इद्दत का वक़्त शोहर ही के घर गुज़ारे | </p>
<p>फिर अगर शोहर बीवी में इद्दत के दौरान सुलह हो जाए तो फिरसे वो दोनों बिना कुछ किये शोहर और बीवी की हेस्यत से रह सकते हैं इसके लिए उन्हें सिर्फ इतना करना होगा कि जिन गवाहों के सामने तलाक दी थी उनको खबर करदें कि हम ने अपना फैसला बदल लिया है, कानून में इसे ही <b style="color: green;">"रुजू"</b> करना कहते हैं और यह ज़िन्दगी में दो बार किया जा सकता है इससे ज्यादा नहीं |</p>
<blockquote>
<div id="allah">अल्लाह कुरआन में फरमाता है :</div>
"यह तलाक जिसमें पति अपनी बीवी की इद्दत के समय में <b style="color: green;">"रुजू"</b> कर सकते हैं] दो बार ही इजाज़त दी है।"
<cite>(कुरआन सूरह बक्राह,-229)</cite></blockquote>
<p>शोहर रुजू ना करे तो इद्दत के पूरा होने पर शोहर बीवी का रिश्ता ख़त्म हो जाएगा, लिहाज़ा कुरआन ने यह हिदायत फरमाई है कि इद्दत अगर पूरी होने वाली है तो शोहर को यह फैसला कर लेना चाहिए कि उसे बीवी को रोकना है या रुखसत करना है, दोनों ही सूरतों में अल्लाह का हुक्म है कि मामला भले तरीके से किया जाए, सूरेह बक्राह में हिदायत फरमाई है कि अगर बीवी को रोकने का फैसला किया है तो यह रोकना वीबी को परेशान करने के लिए हरगिज़ नहीं होना चाहिए बल्कि सिर्फ भलाई के लिए ही रोका जाए</p>
<blockquote>
<div id="allah">अल्लाह कुरआन में फरमाता है :</div>
और जब तुम औरतों को तलाक दो और वो अपनी इद्दत के खात्मे पर पहुँच जाएँ तो या तो उन्हें भले तरीक़े से रोकलो या भले तरीक़े से रुखसत करदो, और उन्हें नुक्सान पहुँचाने के इरादे से ना रोको के उनपर ज़ुल्म करो, और याद रखो के जो कोई ऐसा करेगा वो दर हकीकत अपने ही ऊपर ज़ुल्म ढाएगा, और अल्लाह की आयातों को मज़ाक ना बनाओ और अपने ऊपर अल्लाह की नेमतों को याद रखो और उस कानून और हिकमत को याद रखो जो अल्लाह ने उतारी है जिसकी वो तुम्हे नसीहत करता है, और अल्लाह से डरते रहो और ध्यान रहे के अल्लाह हर चीज़ से वाकिफ है |
<cite>(कुरआन सूरह अल बक्राह-231)</cite></blockquote>
<blockquote>
<div id="hadith">हदीसे नबवी है :</div>
सारी हलाल चीजों में अल्लाह के नज़दीक सबसे ना पसन्दीदा चीज़ तलाक़ है |
<cite>( अबू दावूद )</cite></blockquote>
<p>लेकिन अगर उन्होंने इद्दत के दौरान रुजू नहीं किया और इद्दत का वक़्त ख़त्म हो गया तो अब उनका रिश्ता ख़त्म हो जाएगा, अब उन्हें जुदा होना है |</p>
<p>इस मौके पर कुरआन ने कम से कम दो जगह <br />
(सूरेह बक्राह आयत 229 और सूरेह निसा आयत 20 में) इस बात पर बहुत ज़ोर दिया है कि मर्द ने जो कुछ बीवी को पहले गहने, कीमती सामान, रूपये या कोई जाएदाद तोहफे के तौर पर दे रखी थी उसका वापस लेना शोहर के लिए बिल्कुल जायज़ नहीं है वो सब माल जो बीवी को तलाक से पहले दिया था वो अब भी बीवी का ही रहेगा और वो उस माल को अपने साथ लेकर ही घर से जाएगी, शोहर के लिए वो माल वापस मांगना या लेना या बीवी पर माल वापस करने के लिए किसी तरह का दबाव बनाना बिल्कुल जायज़ नहीं है |</p>
<p><b style="color: red;"> नोट:</b> अगर बीवी ने खुद तलाक मांगी थी जबकि शोहर उसके सारे हक सही से अदा कर रहा था या बीवी खुली बदकारी पर उतर आई थी जिसके बाद उसको बीवी बनाए रखना मुमकिन नहीं रहा था तो महर के अलावा उसको दिए हुए माल में से कुछ को वापस मांगना या लेना शोहर के लिए जायज़ है |</p>
अब इसके बाद बीवी आज़ाद है वो चाहे जहाँ जाए और जिससे चाहे शादी करे, अब पहले शोहर का उस पर कोई हक बाकि नहीं रहा |
<p>इसके बाद तलाक देने वाला मर्द और औरत जब कभी ज़िन्दगी में दोबारा शादी करना चाहें तो वो कर सकते हैं इसके लिए उन्हें आम निकाह की तरह ही फिरसे निकाह करना होगा और शोहर को महर देने होंगे और बीवी को महर लेने होंगे।</p>
<p>अब फ़र्ज़ (assume) करें कि दूसरी बार निकाह करने के बाद कुछ समय के बाद उनमे फिरसे झगड़ा हो जाए और उनमे फिरसे तलाक हो जाए तो फिर से वही पूरा प्रोसेस दोहराना होगा जो मैंने ऊपर लिखा है, अब फ़र्ज़ (assume) करें कि दूसरी बार भी तलाक के बाद वो दोनों आपस में शादी करना चाहें तो शरयत में तीसरी बार भी उन्हें निकाह करने की इजाज़त है। लेकिन अब अगर उनको तलाक हुई तो यह तीसरी तलाक होगी जिस के बाद ना तो रुजू कर सकते हैं और ना ही आपस में निकाह किया जा सकता है। <br />तफसील के लिए इस लिंक पर Click करे |<a href="https://hadithquote.blogspot.ae/2016/03/talaaq-ki-chhoori-aur-halaale-ki-laanat.html">https://hadithquote.blogspot.ae/2016/03/talaaq-ki-chhoori-aur-halaale-ki-laanat.html</a></p>
<div id="blub">हलाला</div>
अब चौथी बार उनकी आपस में निकाह करने की कोई गुंजाइश नहीं लेकिन सिर्फ ऐसे कि अपनी आज़ाद मर्ज़ी से वो औरत किसी दुसरे मर्द से शादी करे और इत्तिफाक़ से उनका भी निभा ना हो सके और वो दूसरा शोहर भी उसे तलाक देदे या मर जाए तो ही वो औरत पहले मर्द से निकाह कर सकती है, इसी को कानून में <b style="color: red;">"हलाला"</b> कहते हैं|
<p>लेकिन याद रहे यह इत्तिफ़ाक से हो तो जायज़ है जान बूझ कर या प्लान बना कर किसी और मर्द से शादी करना और फिर उससे सिर्फ इस लिए तलाक लेना ताकि पहले शोहर से निकाह जायज़ हो सके यह साजिश सरासर नाजायज़ है और अल्लाह के रसूल (स) ने ऐसी साजिश करने वालों पर लानत फरमाई है। <br />तफसील के लिए इस लिंक पर Click करे |<a href="https://hadithquote.blogspot.ae/2016/03/talaaq-ki-chhoori-aur-halaale-ki-laanat.html">https://hadithquote.blogspot.ae/2016/03/talaaq-ki-chhoori-aur-halaale-ki-laanat.html</a></p>
<div id="blub">खुला'</div>
अगर सिर्फ बीवी तलाक चाहे तो उसे शोहर से तलाक मांगना होगी, अगर शोहर नेक इंसान होगा तो ज़ाहिर है वो बीवी को समझाने की कोशिश करेगा और फिर उसे एक तलाक दे देगा, लेकिन अगर शोहर मांगने के बावजूद भी तलाक नहीं देता तो बीवी के लिए इस्लाम में यह आसानी रखी गई है कि वो शहर काज़ी (जज) के पास जाए और उससे शोहर से तलाक दिलवाने के लिए कहे, इस्लाम ने काज़ी को यह हक़ दे रखा है कि वो उनका रिश्ता ख़त्म करने का ऐलान करदे, जिससे उनकी तलाक हो जाएगी, कानून में इसे <b style="color: red;">''खुला'' </b>कहा जाता है.
<p>यही तलाक का सही तरीका है लेकिन अफ़सोस की बात है कि हमारे यहाँ इस तरीके की खिलाफ वर्जी भी होती है और कुछ लोग बिना सोचे समझे इस्लाम के खिलाफ तरीके से तलाक देते हैं जिससे खुद भी परेशानी उठाते हैं और इस्लाम की भी बदनामी होती है |<br />तफसील के लिए इस लिंक पर Click करे |<a href="https://hadithquote.blogspot.ae/2016/03/talaaq-ki-chhoori-aur-halaale-ki-laanat.html">https://hadithquote.blogspot.ae/2016/03/talaaq-ki-chhoori-aur-halaale-ki-laanat.html</a></p>
<i style="color: blue;">Posted by : मुशर्रफ अहमद</i>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-78924346827585741942017-05-14T03:55:00.001-07:002017-05-14T04:11:39.804-07:00मुहर्रम और मौजूदा मुसलमान (कुछ हैरतअंगेज और कड़बी हक़ीक़तें)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ5wVnWESMv0koThjbNdmNj-N6f0zKY-M4FjQZ-c8J3UfTPCitKFk0zH4lcrO8qZ3pGoidbA4VWzwaYEmGKroNlDxmojZhmq7Yz3MW8lPy0HZljQOjEuqjfi3FC1ZuiaQh95SIut7t4Wk/s1600/muharram_hadith_quote_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ5wVnWESMv0koThjbNdmNj-N6f0zKY-M4FjQZ-c8J3UfTPCitKFk0zH4lcrO8qZ3pGoidbA4VWzwaYEmGKroNlDxmojZhmq7Yz3MW8lPy0HZljQOjEuqjfi3FC1ZuiaQh95SIut7t4Wk/s400/muharram_hadith_quote_10.jpg" width="400" height="180" /></a></div>
<div id="blub">मुहर्रम और मौजूदा मुसलमान (कुछ हैरतअंगेज और कड़बी हक़ीक़तें)</div>
<p>
माह मुहर्रम की नवीं व दसवीं तारीख़ जबर्दस्त अहमियत और इबादत का दिन है। इस दिन हजरत मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम ने नफ़ली रोजे़ रखने का हुक्म दिया है। मातम व मौजूदा रस्म -रिवाज और खुराफ़ात का इस्लाम धर्म से कोई वास्ता (सम्बन्ध) नहीं है।</p>
<blockquote>
<div id="hadith">पवित्र कुरआन में है-</div>
‘‘इस्लाम वह धर्म है जो सबसे अच्छा और सीधा रास्ता दिखाता है।‘‘
</blockquote>
<p>
लेकिन अत्यन्त खेद व दुःख के साथ यह हक़ीक़त सुपुर्दे क़लम की जा रही है कि हिजरी सन् के इक्कीवीं वर्ष के प्रारम्भ में कर्बला में जो दर्दनाक हादसा पेश आया बाद के अमीरों (शासकों) ने सियासी रंग देकर अपनी हुकूमत क़ायम रखने में कोई कसर नहीं छोड़ी जिसकी वजह से मुहर्रम की हुर्मत (मर्यादा) खत्म होती गई। और योम-ए-आशूरा (दसवीं मुहर्रम) जो इबादत का एक ख़ास दिन है, को शहादते हुसैन रजिअल्लाहो अन्हु को नज़र कर दिया और इस तरह से मुसलिम कौ़म को एक इन्तिहाई रहमत व इबादत के दिन से महरूम (वंचित) करके ग़म व मातम और अनेक खुराफ़ातों के जाल में जकड़ दिया।</p>
<blockquote>
<div id="hadith">हदीस शरीफ़ में है कि- </div>
“दीन (इस्लाम) में अपनी तरफ से कोई नया काम निकाला जाय वह बिदअ़त है और बिदअत गुमराही है और हर गुमराही जहन्नम में ले जाने वाली है।
<cite>(बुखारी)</cite>
</blockquote>
<p>
उपर्युक्त हदीस की रू (संदर्भ) में अगर आज हम मुसलिम कौ़म को देखें तो मुसलमानों की एक बड़ी तादाद (संख्या) बिदअ़त में फंसी नजर आयेगी। इसका एक बड़ा कारण मुसलमानों में जाहिलियत के सिवाय और क्या हो सकता है।</p>
<p>
सुन्नी मुसलमानों की एक बड़ी तादाद मौलाना रजा खां बरेल्वी से अकी़दत रखती है लेकिन आश्चर्य है इसके बावजूद वह मुहर्रम की खुराफात में खूब बढ़-चढ़ कर हिस्सा लेते है | हालांकि मौलाना रजा खां बरेल्वी ने भी ऐसी खुराफातों से मना किया है और इन्हें बिदअत और नाजायज व हराम लिखा है और ताजिये देखने से भी मना किया है। </p>
चुनांचे उनका फ़तवा है |
<blockquote>
ताजिया आता देखकर एराज व रूगर्दानी कर (मुंह फेर) लें उसकी ओर देखना ही न चाहिए।
<cite>(इरफाने शरियत भाग1 पृ015)</cite>
</blockquote>
और पृष्ठ 16 पर एक सवाल के जवाब में कहते हैं कि
<blockquote>
मुहर्रम पर मर्सिया पढ़ना नाजायज है वह मनाही और मुनकरात (नास्तिकता) से पुर होते हैं।
</blockquote>
इनका एक रिसाला (पत्रिका) है। इसके पर लिखते हैं |
<blockquote>
ताजिये पर चढ़ाया हुआ खाना न खाना चाहिए अगर नियाज़ देकर चढ़ायें या चढ़ाकर नियाज़ दें इस पर भी ऐतराज करें।
<cite>( ताजियेदारी पृ0 11 )</cite>
</blockquote>
<p>
फिर यह सब सिर्फ बिदअत ही नहीं बल्कि इससे भी बढ़कर यह षिर्क (अनेकेश्वरवाद) व बुत परस्ती क अन्तर्गत आ जाती है क्योंकि प्रथम तो हुसैन (रजिअल्लाहो अन्हु) की रूह आत्मा को मौजूद समझा जाता है। इसी प्रकार मज़ारों में पीरों-फक़ीरों के बारे में भी ऐसा ही समझा जाता है तभी तो उनको काबिले ताज़ीम समझते हैं और उनसे मदद मांगते हैं। हालांकि किसी बुजुर्ग की रूह (आत्मा) को हाज़िर व नाज़िर (विद्यमान) जानना और आलिमुल गै़ब (छुपी बातों को जानने वाला) समझना शिर्क और कुफ्र है। </p>
चुनांचे हनफ़ी मजहब की विश्वसनीय किताब में लिखा है,
<blockquote>
जो शख्स यह विश्वास रखे कि बुजुर्गों की रूहें हर जगह हाजिर व नाजिर है। और ज्ञान रखती हैं, वह काफिर (नास्तिक) है।
<cite>( फताबा बजाजिया )</cite>
</blockquote>
<p>
द्वितीय, ताजिया परस्त ताजियों के सामने सिर झुकाते हैं जो सजदे के अन्तर्गत ही आता है और कई लोग तो खुल्लम-खुल्ला सजदा बजा लाते हैं और गैर अल्लाह (अल्लाह के अतिरिक्त) को सजदा करते हैं, चाहे वह इबादत के तौर पर हो या ताजीम (आदर) के लिए, खुला शिर्क है।</p>
चुनांचे अल्लाम क़हसतानी हनफी फरमाते हैं कि-
<blockquote>
गैर अल्लाह को सजदा करने वाला बिल्कुल काफिर है, सजदा इबादतन हो या ताजीमन।
<cite>(रद्दुल मुख़्तार)</cite>
</blockquote>
<div id="blub">मातम व ताजियेदारी की ईजाद </div>
सन् 352 हिजरी के प्रारम्भ में इब्ने बूसिया ने हुक्म दिया कि 10 मुहर्रम को हजरत हुसैन रजिअल्लाहो अन्हु की शहादत के गम में तमाम दुकानें बन्द कर दी जायें। शहर व देहात के लोग मातमी लिबास पहनें और मातम करें।
<p>
शीओं ने इस हुक्म का पालन खुशी से किया मगर सुन्नी दम-बखुद और खामोश रहे, क्योंकि शीओं की हुकूमत थी। </p>
<p>
इसके बाद शीओं ने हर साल इस रस्म को अमल में लाना शुरू कर दिया और आज तक इसका रिवाज हिन्दुस्तान में हम देख रहे हैं। अजीब बात यह है कि हिन्दुस्तान में अक्सर सुन्नी लोग भी ताजिया बनाते हैं।‘(तारीखे इस्लाम अकबर नजीबाबादी पृ0 66 जिल्द 2 प्रकाशित कराची)</p>
<div id="blub">मुख्य बातें </div>
शहादत मनाने का हुक्म होता तो नबियों से बढ़कर हजरत हुसैन रजिअल्लाहो अन्हु की शहादत नहीं हो सकती। बनी इस्राईल में कई नबियों को शहीद किया गया। आखिरी पैगम्बर हजरत मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम के चाचा हजरत हमजा रजिअल्लाहो अन्हु की शहादत बड़ी दर्दनाक और यातना भरी है। शहादत मनाई जाती तो मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम अपने चाचा की शहादत मनाते और हुक्म भी देते लेकिन ऐसा नहीं किया।
<p>
हजरत उसमान रजिअल्लाहो अन्हु जो मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम के दामाद थे उनकी भी दर्दनाक शहादत कुरआन पढ़ते में हुई। एक और मुख्य बात हजरत अली रजिअल्लाहो अन्हु, जो हजरत हुसैन रजिअल्लाहो अन्हु के पिता और मुहम्मद सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम के दामाद थे, की भी दर्दनाक शहादत हुई। अब गौ़र तलब बात है कि इनके बेटे हजरत हुसैन रजिअल्लाहो अन्हु ने शहादत क्यों नहीं मनाई तो फिर हजरत हुसैन रजिअल्लाहो अन्हु की शहादत क्यों मनाई जाती है?
</p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-78658783926233867862017-05-06T05:08:00.000-07:002017-05-06T05:09:32.105-07:00झूटी हदीस क्यू गढ़ी गई<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSQ-EDDFQC7EEOmJ70rLESikUK_JINOTgKwLojmflOy5Sg25SQ6gQ20c3k_EeUr7v-C7EzxbDbcL0yq5bjT57tTsWIoLFS_hG9P14hyphenhyphenSJWtQ_N8T6ZnY0SUvR8k_JKan6eyhhxEBQ5RRcS/s1600/jhoot.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSQ-EDDFQC7EEOmJ70rLESikUK_JINOTgKwLojmflOy5Sg25SQ6gQ20c3k_EeUr7v-C7EzxbDbcL0yq5bjT57tTsWIoLFS_hG9P14hyphenhyphenSJWtQ_N8T6ZnY0SUvR8k_JKan6eyhhxEBQ5RRcS/s320/jhoot.png" width="320" height="241" /></a></div>
जिस वजह से हदीस गढ़ी गई उसके कुछ खुलासे इस पोस्ट में किये गए है जेसे. . . .
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">1. अल्लाह से नजदीकी दिखाने की झूटी नियत </b>
अल्लाह से नज़दीकी की नियत झूटी हदीस गढ़ने वाले अपने आप में लोगो को नैक और भलाई की तालीम
देने की चाह रखते या उन्हें बुराईयो से रोकना चाहते और कुछ बाते बनाकर हदीसो की सूरत में बयान
करते है | ऐसे लोग ख़ास तोर से ज़ाहिद और सूफी होते और ये सबसे बुरी हदीस गढ़ने वाले माने जाते है
| क्यूकी लोग उनकी ज़ाहिरी शक्ल और सूरत और तक़वा की वजह से उनकी बातो को बहुत जल्द क़बूल
कर लेते है |
<p></p>
मेसरा बिन अब्द रुबा इमाम इब्ने हिबन (र.अ.) ने अपनी कितबुज़्ज़ुआफ़ा में इब्ने मेहदी से रिवायत करते
है कि
<blockquote>
मेने मैसारा से पुछा आप ये हदीस कहा से लेते है की अगर फल'न फल'न चीज़ पढ़े तो उसके लिए यह
सवाब है आदि आदि | तो उसने जवाब दिया कि ये बाते मेरी अपनी गढ़ी हुई होती है | मै इस तरह लोगो
को भलाई और नेकी की तरफ बुलाता हूँ |
</blockquote>
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">2. अपने मज़हब की ताईद वा बढ़ावा </b>
शियासी व मज़हबी गिरोह के वजूद के बाद जेसे ख्वारजी और शिया आदि , हर गिरोह के लोगो ने अपने
मज़हब की ताईद और बढ़ावा के लिए हदीस गढ़ी जेसे की रिवायत है की अली लोगो में सबसे बेहतरीन है
और जो इसमें शक करे वोह काफ़िर है |
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">3. दीन इस्लाम पर बोहतान लगाना </b>
जब लोग इस्लाम में कीड़ी और तरह खुले तोर पर बिगाड़ पैदा न कर सके तो ख़ुफ़िया तोर पर उन्होंने
यह राय अपना ली और फिर बोहुत सी बाते गढ़ी और नापसन्दीदा बाते हदीसो और रिवायत की शक्ल में
लोगो के अन्दर फेलादी, फिर उन्ही की बुनियाद पर इस्लाम को बदनाम करने लगे |<p></p>
जेसे मुहम्मद बिन सईद शामी एक मशहूर ज़िनदिक थे उसके इन बुरे कामो के बिना पर ही इसे सूली पर
लटकाया गया और फिर वोह अलामसलुब ख़याल इसकी गढ़ी हुई एक रिवायत इस तरह है |<br />
जो वो अनस (र.अ) मार्फू'अन ज़िक्र करता था, <br />
<b style="color:red; display:block;font-style:italic;">मै खातिमुननबीयीन हु मेरे बाद कोई
नबी नहीं यह है कि अल्लाह चाहे |</b>
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">4. वक्त के हुक्मुरान से करीब होना </b>
कुछ कमज़ोर ईमान वाले लोग वक्त की हुकूमत की चाहत के लिए कुछ रिवायत गढ़ कर उनके सामने
बयान करते उनके यहाँ. अपने दरजात बढ़ने की कोशिश करते थे जेसे...
<p></p>
"घयास बिन इब्राहीम नखाई कूफी उसका मशहूर वाक्या है की जो अमीरुल मोमिनीन मेहन्दी अब्बासी यहाँ
पेश आई है ये शक्स जब ख़लीफा के यहाँ गया तो देखा की वह कबूतरों से खेल रहे है उसने जाते ही
अपनी सनद से रसूल (स.अ.व) तक एक गढ़ी हुई हदीस सुनाई जो इस तरह है |
<blockquote>
<b style="color:green; display:block;">आप रसूल (स.अ.व.) ने फ़रमाया </b>
मुक़ाबला सिर्फ नेज़ाबाज़ी, ऊँट दौड़, घोड़ो की दौड़ और परिंदों (कबूतर आदि) में ही जाईज़ है |"
</blockquote>
<p></p>
गयास ने इस रिवायत में परिंदों के पर या कबूतर के लफ्ज़ अपनी तरफ बढ़ा दिये थे, ख़लीफा खुश हो
गया मगर मेहन्दी को इस गढ़ी हुई हदीस का पता चल गया उसने कबूतरों को ज़िबह करने का हुकूम
दिया और कहा मेने इस शक्स के ये गढ़े हुए अलफ़ाज़ रसूल (स.अ.व.) के फरमान से ज़ियाद्दती करने पर
उभारा है |
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">5. रिवायतो का बयान रोज़गार का ज़रिया बना लेना
</b>
कुछ किस्सा सुनाने वाले लोग आवाम में ऐसी झूटी रिवायत बयान करते है जिनमे अजीब सा राज़ होता है
| और इस तरह वोह चाहते है की लोग उनकी महफ़िलो बैठे और नज़राना पेश करे |<br />
अबू सईद मद्यानी का नाम इन्ही में शामिल है |
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">6. मशहूर होने की चाहत </b>
कुछ लोग ऐसी ऐसी अनोखी रिवायत बयान करते है की वह किसी और के पास नहीं है, या वोह सनद
बदल देते है ताकि लोग उनकी तरफ माईल हो और उनकी मशहूरी हो जेसे इबने अबी दह्या और
हिमादुननसीब
<p><b>
हवाला : तैसीर मुस्ताल्हुल हदीस तबरीब रावी, जिल्द 1, पेज 282, 284, 286.</b></p>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-6796336983921425442017-05-06T05:07:00.000-07:002017-05-06T05:07:01.291-07:00JHUTI HADISE KYON GADHI GAI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSQ-EDDFQC7EEOmJ70rLESikUK_JINOTgKwLojmflOy5Sg25SQ6gQ20c3k_EeUr7v-C7EzxbDbcL0yq5bjT57tTsWIoLFS_hG9P14hyphenhyphenSJWtQ_N8T6ZnY0SUvR8k_JKan6eyhhxEBQ5RRcS/s1600/jhoot.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSQ-EDDFQC7EEOmJ70rLESikUK_JINOTgKwLojmflOy5Sg25SQ6gQ20c3k_EeUr7v-C7EzxbDbcL0yq5bjT57tTsWIoLFS_hG9P14hyphenhyphenSJWtQ_N8T6ZnY0SUvR8k_JKan6eyhhxEBQ5RRcS/s320/jhoot.png" width="320" height="241" /></a></div>
Jin Wazah Se Hadithe Gadhi Gai uske kuch khulase is post me kiye gaye hai jese
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">1: Allah se Nazdeeki dekhane ki jhooti Niyat</b>
Allah Se Nazdiki Ki Niyat Jhuti Hadithe Gadhne Wale Apne Ap Me Logo Ko Neki Aur Bhalai Ki Talim Dene Ki Chah Rakhte Ya Unhe Buraiyo Se Rokna Chahte Aur Kuch Bate Banakar Haditho Ki Surat Me Byan Karta Hai Aise Log Khas Taur Se Zahid Aur Sufi Hote Aur Ye Sabse Buri Hadith Gadhane Wale Mane Jate Hai Kyo Ki Log Unki Zahiri Shakl Wa Surat Aur Taqwa Ki Wazah Se Unki Bato Ko Bahut Jald Qabul Kar Lete Jese
<p></p>
Maisra Bin Abd Ruba Imam Ibne Hiban rh. Ne Apni Kitabuzzuafa Me Ibne Mehadi Se Riwayat Karte Hai Ki
<blockquote>
" Maine Maisara Se Pucha Ap Ye Hadith Kaha Se Late Hai Ki Agar Fala'n Fala'n Chez Padhe To Uske Liye Yah Sawab Hai Etc. To Usne Jawab Dia Ki Ye Bate Mere Apni Gadhi Hui Hoti Me Is Tarah Logo Ko Bhalai Aur Neki Ki Tarf Bulata Hu"
</blockquote>
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">2:Apne Mazhab Ki Taeed Wa Badhawa: </b>
Shiyasi Wa Mazhabi Giroh Ke Wazud Ke Bad Jese Khwarij Aur Shia etc, Har Giroh Ke Logo Ne Apne Mazhabi Ki Taid Wa Badhawe Ke Liye Hadithe Gadhi Jese Ki Riwayat Hai Ki Ali Logo Me Sabse Behtreen Hai Aur Jo Isme Shak Kare Wah Kafir Hai
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">3: Deen Islam Par Bohtan Lgana </b>
Zindiq Log Jab Islam Me Kisi Aur Tarah Khule Taur Par Bigad Paida Na Kar Sake To Khufiya Taur Par Unhone Yah Ray Apna Li Aur Phir Bahut Si Gandi Aur Napasndida Bate Haditho Wa Riwayat Ki Shakl Me Logo Ke Andar Faila Di Phr Unhi Ki Buniyad Par Islam Ko Badnam Karne Lage <p></p>
Jese Muhammad Bin Saeed Shami Ek Mashhoor Zindik Tha Uske In Bure Kamo Ke Bina Par Hi Ise Suli Par Latkaya Gaya Aur Phir Wah Alamsalub Kahlaya Iski Gadhi Hui Ek Riwayat Is Tarah Hai<br />
Jo Wo Anas r.a Se Marfu'an Zikr Karta Tha Me Khatimunnbiyyeen Hu Mere Bad Koi Nabi Nahi Yah Yeh Ki Allah Chahe<br />
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">4: Waqt Ke Huqmran Se Qarib Hona</b>
Kuch Kamzor Iman Wale Log Waqt Ki Huqumat Ki Chaht Ke Liye Kuch Riwayte Gadh Kar Unke Samane Byan Karte Aur Unhe Khush Karke Unke Yaha Apna Darza Badhane Ki Koshis Karte The Jese
<p></p>
Ghayas Bin Ibrahim Nakhaee Kufi Uska Mashhor Waqya Hai Ki Jo Amirul Momineen Mehandi Abbasi Yaha Pesh Ayi Ye Sakhs Jb Khalifa Ke Yaha Gaya To Dekha Ki Wah Kabutaro Se Khel Raha Hai Usne Jate Hi Apni Sanad Se Rasul s.a.w Tak Ek Gadhi Hui Hadith Sunai Jo Is Tarah H
<blockquote>
<b style="color:green; display:block;">Aap Rasul s.a.w Ne Farmaya </b>
Muqabla Sirf Nezabazi ,Oont Daud , Ghore Ki Daud , Aur Pairdo(kabutar etc) Me Hi Jaiz Hai"
</blockquote>
<p></p>
Gayas Ne Is Riwayat Me Parindo Ke Par Ya Kabutar Ke Lafz Apni Tarf Se Badha Diye The Khalifa Khush Ho Gaye Magar Mehndi Ko Is Gadhi Hui Hadith Ka Pata Chal Gaya Usne Kabutaro Ko Zabah Karne Ka Huqm Dia Aur Kaha Mene Is Shaks Ke Ye Gadhe Huwe Alfaz Rasul s.a.w Ke Farman Se Jydati Karne Par Ubhara Hai
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">5: Riwayto Ka Bayan Rozgar Ka Zariya Bana Lena </b>
Kuch Qissa Sunane Wale Log Awam Me Aisi Jhuti Riwayat Bayan Karte Jinme Azib Sa Raz Hota Aur Is Tarah Wah Chahte Ki Log Unki Mahfilo Me Bethe Aur Nazrane Pesh Kare Abu Saeed Madayani Ka Nam Inhi Me Shamil Hai
<p></p>
<b style="color:blue; display:block;">
6: Mashhoor Hone Ki Chahat </b>
Kuch Log Aisi Aisi Anokhi Riwayte Bayan Karte Hai Ki Wah Kisi Aur Ke Pas Nahi Hai, Ya We Sanade Badal Dete Taki Log Unki Taraf Maaeel Ho Aur Unki Mashhuri Ho Jese Ibne Abi Dahya Aur Himadunnasib
<p><b>
HWALE- Taiseer Mustalhul Hadith Tabreeb Ravi Jid 1 Page Page 282, 284, 286</b></p>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-45558449997176054862017-05-03T03:19:00.000-07:002017-05-03T03:19:46.726-07:00दुआ के बाद हाथो को चेहरे पर फेरना<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLas1crtV5mYmiGjdL-LuG6z-R-V8T9uLbCaenwemw0WE2uK6D7gqfBkWHG9QiAacur9jlS25w_Eyz-bTRiO83SccVM76j9k4vfzAD943AkOOR6_Gueu06aFIuAPzvxQc6Os-q24Rxzjk/s1600/dua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLas1crtV5mYmiGjdL-LuG6z-R-V8T9uLbCaenwemw0WE2uK6D7gqfBkWHG9QiAacur9jlS25w_Eyz-bTRiO83SccVM76j9k4vfzAD943AkOOR6_Gueu06aFIuAPzvxQc6Os-q24Rxzjk/s320/dua.jpg" width="320" height="241" /></a></div>
<div style="color:blue; font-weight:bold;">दुआ के बाद हाथो को चेहरे पर फेरना</div>
<blockquote>
<b style="color:green;">अल्लाह कुरान में फरमाता है</b><br />
और हमने ये किताब नाजिल फरमाई है जिस में हर चीज़ का साफ़ बयान है एयर हिदायत और रहमत और खुशखबरी है मुसलमानों के लिए
<cite>( कुरान, अल-इसरा 17, आयत 89 )</cite>
</blockquote>
<blockquote>
<b style="color:green;">रसूल अल्लाह (स.अ.व.) ने फ़रमाया</b><br />
“सबसे बेहतरीन कलाम अल्लाह की किताब है और सबसे बेहतरीन तरीका मुहम्मद (स.अ.व.) का तरीका है |”
<cite>( सहीह अल-बुखारी, वोलियम 9, किताब 92, हदीस #382 )</cite>
</blockquote>
<p>ये साबित नहीं है की रसूल अल्लाह (स.अ.व.) दुआ लारने के बाद अपने चेहरे पर अपना हाथ फेरते थे | बहुत सी हदीसे है जो कहती है की रसूल अल्लाह (स.अ.व.) ने अल्लाह को दुवाओ में पुकारा लेकिन कोई साबित रिवायत नहीं है जो कहती है की रसूल अल्लाह (स.अ.व.) ने दुवाओ के बाद अपने चेहरे पर अपना हाथ फेरा |
जो ये कहता है की दुआओं के बाद चेहरे पर हाथ फ़ेरना चाहिए वो कुछ हदीस को बयान करते है लेकिन तहकीक करने पर ये पता चलता है की वो हदीस सहीह नहीं है |
</p>
<div id="topic">पहली रिवायत</div>
ये रिवायत किया गया था की इबने अब्बास (र.अ.) ने कहा की
<blockquote>
<b style="color:green;">रसूल अल्लाह (स.अ.व.) ने फरमाया</b>
“जब तुम अल्लाह से दुआ मांगो, सीधी हतेली से मांगो उलटी हातेली से मत मांगो और जब दुआओं को ख़तम करो तो अपने चेहरे पर (अपना हाथो को) फेरलो |”
<cite>( सुनन इबने माजाह 3866, इस हदीस को इमाम इबने माजाह ने ज़ईफ़ करार दिया है | )</cite>
</blockquote>
<b>देखे : सुनन इबने माजाह <a href="http://Sunnah.Com/Ibnmajah/34/40" target="_blank">http://Sunnah.Com/Ibnmajah/34/40</a></b>
<p></p>
<div id="topic">दूसरी रिवायत</div>
<blockquote>
<b style="color:green;">यज़ीद इबने सईद अल-किन्दी (र.अ.) रिवायत करते है</b><br />
“जब रसूल अल्लाह (स.अ.व.) दुआए मांगते थे वो अपने हाथो को उठाते थे और अपने हाथ अपने चेहरे पर फेरते थे |”
<cite>( सुनन अबी दावुद 1492, इस हदीस को अल्बानी ने ज़ईफ़ करार दिया है | )</cite>
</blockquote>
<b>देखे : सुनन अबी दावुद <a href="http://Sunnah.Com/Abudawud/8/77" target="_blank">http://Sunnah.Com/Abudawud/8/77</a></b>
<p></p>
<blockquote>
<b style="color:green;">शैख़ अल-इसलाम इबने तयमियाह कहते है |</b><br />
रसूल अल्लाह (स.अ.व.) के दुआ में हाथ उठाने के हवाले से ये साबित है क्यूकी बहुत सी सहीह हदीसे है लेकिन दुआ के बाद चेहरे पर हाथ फेरने की सिर्फ एक या दो हदीस है जिन्हें दलाईल के तोर पर नहीं लिया जा सकता है (क्यूके वो हदीसे ज़ईफ़ है |)
<cite>( फ़तवा अल-इज्ज़ इबने अब्द अल-सलाम, पेज 47 )</cite>
</blockquote>
<p>तो शरियत में इस अमल की इजाज़त नहीं है | लोगो को दुआओं के बाद अपने जिस्म पर भी हाथ नहीं फेरने न ही अपने आँखों को चूमना चाहिए |</p>
<p>उलेमाओं ने ये बयान किया है की अंगूठे को चूम कर अपने आँखों पर रखना एक बिद्दत है जो की सुफीयो के तरीके से इजाद हुआ है और जो इसके बारे में हदीसे है वो रसूल अल्लाह (स.अ.व.) पर झूठा मनसूब किया गया है |</p>
<p>अल्लाह हम सब को बिद्दतो से महफूज़ रख्खे , कुरान और सहीह हदीस पर अमल करने की नैक तोफीक़ दे | हिदायते इल्म और दिदायत अ अमल अता फरमाए और हमारी इबादत कबूल फरमाये | आमीन ||</p>
<p>अल्लाह सुभानो वा ताला हम सब को सही दीन सीखने और समझ ने की तोफीक़ दे और सहीह हदीस के मुताबिक अमल की फोफीक दे | आमीन ||</p>
<p>अल्लाह से दुआ है के हम को घर वालो को आप लोगो को और सारे मुसलमानों को कुरान और सुन्नत को सहबा के मनहज पर अमल करने वाला फिर दावत देने वाला बनाये | आमीन या रब्बुल आलामीन |</p>
<b>Click to Roman Urdu <a href="https://hadithquote.blogspot.ae/2017/05/dua-ke-baad-hatho-ko-chehre-par-ferna.html">LINK ROMAN URDU</a></b>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-78265842430172952592017-05-02T10:45:00.000-07:002017-05-03T03:23:31.015-07:00Dua Ke Baad Hatho Ko Chehre Par Ferna<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ_2N88YZlT4J9Z6j-hZ0c2ByggmMwClOgbniMtPVLut1Pw5s8dhH3dZR0dm_Mm3HQ8AHucEVSDl3fimH4bPUs1xo-HtMACzGY94cxxoPbwNv7zATEYEsb45E8RNA8wVhkSgFzZbCJtM8/s1600/dua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ_2N88YZlT4J9Z6j-hZ0c2ByggmMwClOgbniMtPVLut1Pw5s8dhH3dZR0dm_Mm3HQ8AHucEVSDl3fimH4bPUs1xo-HtMACzGY94cxxoPbwNv7zATEYEsb45E8RNA8wVhkSgFzZbCJtM8/s320/dua.jpg" width="320" height="241" /></a></div>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Dua Ke Baad Hatho Ko Chehre Par Ferna</div>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah Pak Quran Me Farmate Hai</b><br />
Aur Hamne Yeh Kitab Nazil Farmaee Hai Jiss Mein Her Cheez Ka Saaf Biyan Hai Aur Hidayat Aur Rehmat Aur Khuskhabri Hai Musalmanon Kay Liye.
<cite>(Al Quran, Al Israa 17, Ayat 89)</cite>
</blockquote>
<blockquote>
<b style="color:green;">Rasoollallah Sallallhu Alaihi Wasallam Ne Farmaya</b><br />
Sabse Behtareen Kalam Allah Ki Kitab Hai Aur Sabse Behtareen Tareeqa Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Tareeqa Hai …”
<cite>(Sahih Al Bukhari: Volume 9, Book 92, Hadith 382)</cite>
</blockquote>
<p>Ye Sabit Nahi Hai Ki Rasoolallah Dua Karne Ke Baad Apne Chehre Par Apna Hath Ferte The. Boht Si Ahadiths Hai Jo Kahti Hai Ki Rasool Allah ﷺ Ne Allah Ko Duao Me Pukara
Lekin Koi Sabit Riwayat Nahi Hai Jo Kahti Hai Ki Rasoolallah Ne Duao Ke Baad Apne Chehre Par Apna Hath Fera. Jo Ye Kahte Hai Ki Duao Ke Baad Chehre Par Hath Ferne Chaiye
Wo Kuch Hadiths Ko Bayan Karte Hai Lekin Tahkeek Karne Pe Ye Pata Chalta Hai Ki Wo Hadiths Saheeh Nahi Hai:</p>
<div id="topic">Pahli Riwayat </div>
Ye Riwayat Kiya Gaya Tha Ki Ibn Abbas R.A. Ne Kaha Ki
<blockquote>
<b style="color:green;">Rasoolallah Ne Farmaya:</b><br/>
“Jab Tum Allah Se Dua Mango, Sidhi Hatheli Se Mango Ulti Hatheli Se Mat Mango Aur Jab Duao Ko Khatm Karo To Apne Chere Par(Apne Hatho Ko) Ferlo. (Zaif)
<cite>(Sunan Ibn Majah 3866. Is Hadith Ko Imam Ibn Majah Ne Zaif Karar Diya Hai.)</cite>
</blockquote>
<b>Source Link Of <a href="http://Sunnah.Com/Ibnmajah/34/40">Sunan Ibn Majah</a></b><p></p>
<div id="topic">Dusri Riwayat</div>
<blockquote>
<b style="color:green;">Yazid Ibn Sa’id Al-Kindi R.A. Riwayat Karte Hai</b><br />
Jab Rasoolallah Duae Mangte The Wo Apne Hatho Ko Uthathe The Aur Apne Hath Apne Chehre Par Ferte The.(Zaif)
<cite>(Sunan Abi Dawud 1492. Is Hadith Ko Sheikh Albani Ne Zaif Karar Diya Hai.)</cite>
</blockquote>
<b>Source Link Of <a href="http://Sunnah.Com/Abudawud/8/77">Sunan Abu Daud</a></b><p></p>
<blockquote>
<b style="color:green;">Shaykh Al Islam Ibn Taymiyah Kahte Hai:</b><br />
Rasoolallah Ke Dua Me Hath Uthane Ke Hawale Se Ye Sabit Hai Kyuki Boht Si Sahih Hadiths Hai Lekin Dua Ke Baad Chehre Par Hath Ferne Ki Sirf Ek Ya Do Hadits Hai Jinhe Dalaail
Ke Taur Par Nahi Liya Ja Sakta Hai(Kyuki Wo Hadiths Zaif Hai).
<cite>(Majmoo’ Al-Fataawa , 22/519 )</cite>
</blockquote>
<blockquote>
<b style="color:green;">Al-‘Izz Ibn ‘Abd Al-Salaam Kahte Hai:</b><br />Dua Karne Ke Baad Apne Hatho Ko Apne Chehre Par Siwae Jahil Ke Koi Nahi Ferta.
<cite>(Fataawa Al-‘Izz Ibn ‘Abd Al-Salaam , P. 47 )</cite>
</blockquote>
<p>Toh Shariat Me Is Amal Ki Ijazat Nahi Hai. Logo Ko Duao Ke Baad Apne Jism Par Bhi Hath Nahi Ferna Chaiye Na Hi Apne Ankho Ko Chumna Chaiye.</p>
<p>Ulemao Ne Ye Bayan Kiya Hai Ki Anguthe Ko Chum Kar Apne Aankho Par Rakhna Ek Biddat Hai Jo Ki Sufio Ke Tareeke Se Ijaad Hua Hai Aur Jo Iske Bareme Hadiths Hai Wo
Rasoolallah Par Jhutha Mansub Kiya Gaya Hai.</p>
<p>Allah Hum Sabko Biddaton Se Mehfuz Rakhe , Quran Aur Sahih Hadees Per Amal Kerne Ki Neik Tawfeq De ,Hidayat E Ilm & Hidayat E Amal Ata Farmaye Aur Humari Ibadat
Ko Qabul Farmaye .Aameen !</p>
<p>Allah Subhanahu Wa Ta'ala Hum Sabko Sahih Deen Seekhne Aur Samjhe ki Taufeeq De Aur Hume Quran Aur Sahih Hadees Ke Mutabik Amal Ki Taufeeq De Ameeen</p>
<p>Allah Se Du'a Hai Ke Hum Ko Ghar Walon Ko Aap Logon Ko Or Sare Musalmano Ko Quran O Sunnat Ko Sahaba Ke Manhaj Par Amal Karne Wala Fir Daw'at Dene Banaye
Ameen Ya Rabbal Almenn</p>
<b>Click to हिन्दी <a href="http://hadithquote.blogspot.ae/2017/05/dua-ke-baad-hatho-ko-chehre-par-ferna_3.html">LINK हिन्दी</a></b>
<p>#IslamicLeaks
#UmairSalafiAlHindi</p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-12340225903933093672017-05-01T01:56:00.002-07:002017-05-09T05:12:14.056-07:00WHICH SECT (FIR'QA) WILL ENTER INTO JANNAH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu1SDrfafnLkLtPRFHVHAgAGMiPXlX8UXYPTboFGklqGbf1KImZ6ZU7-NshdZIgnoHr1bUE8YBBVya8cGg3lqhxtg1s6ug9aFPGtaZcZ0HQ36thuY1WVXYfMDHMOMpakFMVk_cNOG2sDc/s1600/73_sect_hadith-quote.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu1SDrfafnLkLtPRFHVHAgAGMiPXlX8UXYPTboFGklqGbf1KImZ6ZU7-NshdZIgnoHr1bUE8YBBVya8cGg3lqhxtg1s6ug9aFPGtaZcZ0HQ36thuY1WVXYfMDHMOMpakFMVk_cNOG2sDc/s400/73_sect_hadith-quote.jpg" width="400" height="181" /></a></div>
WHICH SECT (FIR'QA) WILL ENTER INTO JANNAH? & WHAT YOU CALL YOURSELF?
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says in Al-Qur’an,</b><br />
“[Believers], you are the best community singled out for people: you order what is right, forbid what is wrong, and believe in God.”
<cite>( Chapter #3, Verse #110 )</cite></blockquote>
<p>This verse refers the whole believers, the Muslims, as one community and the best one who invite towards good and forbid evil; and one who would set an example of Unity, Integrity, Brotherhood, Truthfulness and Trustfulness to the rest of the communities. Because of these dominating features, the Muslims were called “Khayra ‘Ummati” i.e. The Ummah (Community) who performs good. But regrettably, instead of being the model of Integrity and One Brotherhood, today Muslim ummah has created divisions among themselves and thus in the sacred religion of Islam too. Instead of being called as Muslim, they feel proud to be named as a people of particular sect or division.</p>
<p>This mindset of Muslim Ummah has provided the Dis-believers with an amplified opportunity to take over us and harm the basis of religion of Islam. Once the biggest empire has now divided in the name of sects and are fighting among themselves. And the Non-Muslims are never hesitant to take the full advantage of it. Intervention of Western Alliances in Shia- Sunni based disturbed regions like Iraq, Afghanistan, Syria, Egypt, etc and political advantages driven by politicians in the name of sects in India, Pakistan, Bangladesh, Myanmar, etc are among the few examples of this.</p>
<h4>What is the Mystery of these sects in Islam?</h4>
<blockquote>
<b style="color:green;">Prophet Mohammed in his last Sermon said,</b><br />“All mankind is from Adam and Eve, an Arab has no superiority over a non-Arab nor a non-Arab has any superiority over an Arab; also a white has no superiority over black nor a black has any superiority over white except by <a href="http://www.iqrasense.com/about-islam/taqwa-the-cornerstone-of-islamic-faith.html">piety (taqwa)</a> and good action. Learn that <a href="http://www.iqrasense.com/about-islam/muslims-vs-muslims-whos-right.html">every Muslim is a brother to every Muslim and that the Muslims constitute one brotherhood.” And urged from his Ummah not to create sect and division in Islam.</a>
<cite>(Reference: Al-Bukhari, Hadith 1623, 1626, 6361. Sahih of Imam Muslim also refers to this sermon in Hadith number 9. Imam al-Tirmidhi has mentioned this sermon in Hadith nos. 1628, 2046, 2085. Imam Ahmed bin Hanbal has given us the longest and perhaps the most complete version of this sermon in his Masnud, Hadith no. 19774.)</cite></blockquote>
<p>Reading this, an obvious question arises that when Allah subhanawatala and his final messenger Mohammed(pbuh) forbidden creating sect and division in islam or ummah then</p>
<h4>What is the Mystery behind the Creation of Sects in Islam.</h4>
<blockquote>
<b style="color:green;">ProphetMohammed (pbuh) said</b><br />
"My Ummah will be divided into 73 sects"
<cite>( Abu Dawood Hadith 4579 )</cite></blockquote>
<blockquote>
<b style="color:green;">ProphetMohammed (pbuh) said</b><br />
“My Ummah will split into seventy-three sects. All of them are in the Fire except one sect. "And which is it O Messenger of Allah?' He said : "What I am upon and my companions”
<cite>( Trimidi Hadith 171 )</cite></blockquote>
<p><a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/fatwas-on-73-sects-hadith-in-islam-will-innovators-be-in-hell-forever/654519884683326">Fatwas on 73 Sects Hadith in Islam: Will Innovators be in Hell Forever?</a>
Or<br />
Only one sect will enter into Jannah and rest of them not?<br />
<a href="#">https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/fatwas-on-73-sects-hadith-in-islam-will-innovators-be-in-hell-forever/654519884683326</a></p>
<b>Note:</b> <i style="color:red;">There are group of people believes that only one sect will enter into Jannah and rest of them will abode into hell fire forever. Go through the above note for the detail answer on this issue.</i>
<p>
For a long time, there exist many Islamic Groups having their purpose of maintaining the sanctity and essence of Islam among Muslims and undertaking the work of da’waah to spread Islam among Non-Muslims. Normally they all have common belief in Allah that he is the only Creator and Sustainer of the world,in all his prophets including the Prophet Mohammed (pbuh) (his Final Messenger), in the day of Judgement, and in Qur’an &Sahih Hadith.</p>
But the Irony of the current situation is that, now these Groups have slowly shifted from calling themselves as Islamic Groupto “A SECT”. The questions raises now, why do they call themselves a sect rather than merely an Islamic group, which worksfor the cause of Allah?
<p></p>
Answer to this Question too lays in the above quoted Sahih Hadiths.
<blockquote>
<b style="color:green;">The Hadith of Prophet says :</b><br />
“My Ummah(Muslims) will be divided into 73 sect and only one will enter into jannah” who are they ? “Those who follow the prophet and Sahabas.”
According to the Hadith of Sahih Muslim 6023,which says that the practices of Prophet are nothing but Qur’an.AndSahabas are the strict followers of prophet’sSunnah. In brief, those who follow the Qur’an and Sahi Hadith will enter into Jannah.(In Shaa Allah)
In one of the Hadith of Prophet Mohammed, he said,“A group of my ummah will continue to prevail, following the truth. They will not be harmed by those who humiliate them until the decree of Allaah comes to pass when they are like that.”<cite>(Narrated by Muslim#1920)</cite></blockquote>
NOW THESE GROUPS JUST REALIZED THAT “THE PEOPLE WHO WILL ENTER INTO JANNAH HAS TO BE “A SECT”AND NOT SIMPLY“AN ORDINARY GROUP” SO THEY ARE MAKING A SHIFTING FROM CALLING “ISLAMIC GROUP”TO “A SECT( WHICH WILL ENTER INTO JANNAH)”<p></p>
<b>Note:</b> <i style="color:red;">The Issue related to the “Four Imams” links provided end of the notes:<br />
We have many Islamic Groups like, Tableegh, Salafees, Ahle Hadith, Ahl al-Sunnahwa’l-Jamaa’ah, Jamat-tul-Muslimeen, etc… many.</i>
<h4>TABLEEGEH JAMMAT:</h4>
I had a Talk with many Scholars of TableegeJammat, this Jammat has many negative points and very few positive point.<br />This Jammat also known as “Bidha(Innovators In Islam)Jammat” in many countries of the World.<br />
<b>For more detail go through the below link:</b>
<h4>JAMM'AT AL-TABLEEGH- PROS AND CONS:</h4>
https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/jammat-al-tableegh-pros-and-cons/374498202685497
<p>Many people from this Jammat openly call that they are the only Group/ Sect/ people who will enter into Jannah; and those who joins them will get the same as they do.</p>
<h4>AHLE SUNNA-TUL-JAMMAT:</h4>
This group basically has the long tradition following “Sufism”, they normally believe in Intercession of righteous dead to fulfill their wishes.
<p></p>
<b>For More Detail:</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/are-the-sufi-shaykhs-really-in-contact-with-allaah/473315569470426">ARE THE SUFI SHAYKHS REALLY IN CONTACT WITH ALLAAH?</a>
<p></p>
The majority of this group people say, Those, who doesn’t believe in intercession of Righteous dead person, peer/baba/ Fakir/Awaliya, are Not Muslim and “We are the only people going to enter into Jannah”
<p></p>
<b>For More Detail:</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/proving-that-taking-wasila-tawassulintercession-fromon-behalf-of-someone-who-has/373904806078170">PROVING THAT TAKING WASILA (TAWASSUL/INTERCESSION) FROM/ON BEHALF OF SOMEONE WHO HAS LEFT THE WORLD IS A FORM OF SHIRK</a>
<h4>SALAFEES AND AHLE HADITH JAMMAT:</h4>
DR. ZAKIR NAIK TALKS ABOUT SALAFI'S & AHL E HADITH<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=a_aN1paq50A" target="_blank"><img src="https://s19.postimg.org/yuwnp3kk3/Zakir-_Naik-youtube.jpg"></a>
<p></p>
Dr Zakir Naik on Sects in Islam.<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=6Q7GHkLMzoA" target="_blank"><img src="https://s19.postimg.org/yuwnp3kk3/Zakir-_Naik-youtube.jpg"></a>
<p>This is another group among the Ummah, which, they claim, are the followers of Salaf-us-SaalihSahaabah.The word Salaf is a shortened version of the word ‘Salaf as-Saalih’, which means the ‘Righteous Predecessors’.Taabi’een and all first three generations.</p>
The imams, in the past and more recently, have said a great deal describing this group. We may choose from among them the following:
<ul>
<li>Sheikh Albani,</li>
<li>Sheikh Ibnebaaz,</li>
<li>Sheikh Uthaymeen,</li>
<li>Sheikh ul Islam Ibnetaimiya,Etc..more.</li>
</ul>
<p>All the Great Scholars use this term to distinct themselves from Bidha group when required, they call themselves as <span style="color:blue;">“Salafi”</span>.<br />Sheikh Albani Said “Its compulsory to call yourself Salafies”</p>
<p>But when analyse we find, this practice remains fruitful as intended by Sheikh Albani for the time being only, when there was only one Jammat or group called “Salafi”. but today we have many Sect within the “Salafiees” eg. Mathkhali, Suroori and Qutubee. Each Salafi sect calls Kafir to another “Salafi” Group. If sheikh Albani said “its compulsory to call yourself as Salafies”, We should demand production of a proof in the light of Qur’an and Sahi Hadith whether the Qur’an and Sahi Hadith commanded us to call ourselves like this?</p>
And if(Surely) the answer is “NO”,<br />then taqleed of Sheikh Albani or any other scholar except that of Qur’an and Sahi Hadith is not allowed. Islam permits the taqleed of only Qur’an and Sahi Hadith”.
<blockquote>
<b style="color:green;">And Allah Says :</b><br />
<i style="color:blue;">“Produce a proof if you are truthful”</i>
<cite>( Al-Qur’an ch 2 Verse 111)</cite></blockquote>
<h4>AHLE HADITH JAMMAT</h4>
This is another group among the Ummah, which, they claim, are the followers of“ Qur’an and Hadith” i.e. “words of Allah and words of prophet” .Since, the hadith can be Sahih and Daeef, the better word to use for “Me” is “Ahle Sahi Hadith” as I follow only Sahi Hadith excluding the Daeef ones.
The imams, in the past and more recently, have said a great deal describing this group.
<ul>
<li>Al-Haakim</li>
<li>Al-Khateeb Al-Baghdaadi</li>
<li>Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah</li>
<li>Imam Shafee,</li>
<li>Imam Muslim,</li>
<li>Imam Hanbal,</li>
<li>Imam Yahya bin saeed, Imam Tirmidhi,</li>
<li>Abu Daood,</li>
<li>IbneKhuzaimah, IbneHibban,</li>
<li>Imam Baihiqi,</li>
<li>Imam KhateebBaghdadi,</li>
<li>IbneQayyim, Ibne Abdul bar,</li>
<li>Imam Dhahabi,</li>
<li>Imam ABuhatimrazi,</li>
<li>Abdullah ibnemuabrak,</li>
<li>Haroonurrashid(khalifa) QaziIyadh,</li>
<li>Abdul QadirJailani, Ibnekathir,</li>
</ul>
<p>There is no much difference between Salafi and Ahle hadith groups as the essence of both are same and the conditions too. Like Salafiees, in Ahle Hadith too we find many sects (like Jam'iyyah Ahle Hadees, GurbaAhle Hadith, etc.) calling another Ahle Hadith groups, Mujahidin(KNM). In some country they call themselves “Ansari”. All belongs to same group but Name is different.</p>
<b>Note :</b><i style="color:red;"> Recently, during a discussion, I came to know that according to them, Following Qur’an and Sahi Hadith Will not sufficient a person to not enter into Jannah but He/ She Has to be a Ahle Hadith also.</i>
<h4>NOW EACH GROUP OR SECT CLAIMS TO BE THE SAVED GROUP:</h4>
<b>For more detail Go through the below links.</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/characteristics-of-the-saved-group-who-are-the-saved-group/473774506091199">CHARACTERISTICS OF THE SAVED GROUP & WHO ARE THE SAVED GROUP?</a>
<b style="color:blue;">COMMENTS:</b><br />
NOTE: We don’t have any intention to Harm or Hurt any Group or sect, we respect all great scholars and even We use their work in our talks and presentation Allhamdulilah but Taqleed is not allowed, Taqleed of, only Qur’an and Sahi Hadith allowed.
<p>I have to agree that, the groups or Islamic Jammat which is close to the Qur’an and Sunnah is “Ahle Hadith and Salafi” but the recent discussion give me a different angle to my whole perception because of their shifting of Ideals or believe.</p>
<div style="background-color:#333;color:#fff;font-weight:bold;padding:5px;display:block;">POINT: 1</div>
<b>THOSE WHO CALMING THEY ARE THE SAVED GROUP OR SECT ITSELF A HARRAM AND IT’S AN ACT OF CREATING SECTS IN ISLAM:</b>
<h4>ISLAM PROHIBITED CREATING SECTS IN ISLAM.</h4>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah Says :</b><br />
"As for those who divide Their religion and break up Into sects, thou hast No part in them in the least: Their affair is with Allah: He will in the end Tell them the truth of all that they did."
<cite>( Al-Qur’an 6:159 )</cite></blockquote>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah Says :</b><br />
"And hold fast All together, by the rope Which Allah (stretches out for you),and be not divided among yourselves;" (the word “rope” refers to Qur’an and Sahi Hadith)
<cite>( Al-Qur’an 3:103 )</cite></blockquote>
<p>Some may argue for the sect by quoting the above mentioned hadith of our beloved Prophet which says of fragmentation of Muslim ummah into seventy-three sects. </p>
<p>But we neglect the essence of these hadith while quoting them which reports the prophet’s prediction of the emergence of seventy-three sects. He never said that Muslims should be active in dividing themselves into sects.</p>
<b style="color:red;">The Glorious Qur’an commands us not to create sects. </b><br />
Those who follow the teachings of the Qur’an and Sahih Hadith, and do not create sects are the people who are on the true path.
<p></p>
Allah says in Al
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah Says :</b><br />
“Obey Allah and Obey His Messenger”
<cite>( Al-Qur’an, Chapter #3, Verse #32 )</cite></blockquote>
<div style="background-color:#333;color:#fff;font-weight:bold;padding:5px;">POINT: 2</div>
WHAT PROPHET MEANS THAT ONLY <span style="color:blue;">“ONE SECT WILL ENTER INTO JANNAH”</span>
<p></p>
<p>Many people play with the clause “<span style="color:blue;">ONE SECT WILL ENTER INTO JANNAH</span>”<br />
and says only one sect (one united group or sect) will enter into jannah and a person who practice Islam in his individual capacity without relating him to any Sect or Group will be denied the same even though he is adhered to the teachings of Qur’an and Sahi Hadith.</p>
<p>Lets take an example to understand the real essence of the word SECT used in the above mentioned hadith. (Disclaimer: The word ‘school’ used here in this example is for purpose of clarity of concept of Sect; otherwise Islam prohibits the creation of sects and different schools of thoughts in Islam. Islam in itself is a school of thought which is Complete in all respect.)</p>
<p>Suppose, while addressing a meeting of students from all schools throughout the country, Education Minister of India makes a Statement that reads:<br /><i style="color:red;">“All students will fail in Exam except that Group of students who are regular, study well, and follow the teaching of Teacher.”</i></p>
<p>Does the Education Minister specify any Name of School the student where of will pass the Exam?<i style="color:red;">No!</i></p>
<p>He means to say that a student, no matter from which part of the country or which school he belongs, who studies well and work hard toward his goal, In shaa Allah, he will pass the exams. Here, students from different areas and schools etc...Who pass the exams can be referred as one Group or Sect.</p>
<h4>PROPHET MOHAMMED (PBUH) SENT AS UNIVERSAL MESSENGER TO THE WHOLE MANKIND AND CREATURES:</h4>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says in the Qur’an</b><br />
Prophet Mohammed(pbuh) sent as messenger to the whole mankind not for any particular Nation or group.
<cite>( ch.#21, Verse #107 & Ch.#34, Verse #28. )</cite></blockquote>
<p>And while mentioning the kind of people will be achieved felicity, the home of Allah, the Jannah : said only one.</p>
<p>Did Prophet Mohammed (pbuh) Specify any Name of group other than Muslim?<br />
The answer is beautifully ‘NO!’</p>
<p>Whether He said only a people having its association with a group (together with the other persons of the group) will be rewarded with jannah?<br />The answer remains same - No!</p>
<p>When prophet says only one sect will enter into Jannah, he means to say that a Muslim who is strictly adhering to the teachings of Qur’an and Sunnah (Sahih Hadith), irrespective of his/her nationality, association with an Islamic Group,Colour, Caste and occupation will enter into Jannah.</p>
<b style="color:blue;">Allah clearly has given the criteria for the salvation.</b><br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/the-only-way-of-salvation/374499886018662">THE ONLY WAY OF SALVATION:</a>+
<p>Indeed working in a Jammat in the way of Allah, spreading the Islam is fard, it will not be get effected by shayaten , blessing of Allah upon them and give better results in spreading Islam.</p>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says in the Qur’an</b><br />
“Let there arise out of you a band of people inviting to all that is good, enjoining what is right, and forbidding what is wrong: They are the ones to attain felicity.”
<cite>( Al-Qur’an ch 3 Verses 104 )</cite></blockquote>
This verse particularly referring to a “Dawees” who dedicated themselves in the way of Allah.
<p>It’s very important part of Islam, spreading the Message of Allah to the world and it’s also important for us to join any Jammat or orgnisation which strictly adheres to the Qur’an and Sunnah so that we could not go astray and could adhere to Islam with all its essence.<br />
But when a group or sect or Jammat starts claiming that they only will enter into Jannah, its Haraam in Islam. The Qur’an and Sahi Hadith no-where says that Ahle Hadith, or AhleSunna-tul-Jammat ,or Tableege or Salafees or any particular Group or Jammat only will enter into Jannah. Saying and claiming like this absolutely prohibited and against the teaching of Qur’an and Sahi Hadith.</p>
<p>The words of prophet is very clear in this respect which means <i style="color:blue;">“Those who follow the Qur’an and Sahi Hadith Will be the victorious one.</i>”</p>
<p>AllahSubanawatala, our Prophet and Islam prohibits creating sects. But at the same time Allah Subanawatala knew that still we, Muslims, will create sects and there will be sects in ummah; and Prophet Mohammed (pbuh) also predicted the same that there will be sects in Ummah and only the people who follow the Qur’an and Sahi will be victorious and they are the true believers of Qur’an and Sahi Hadith. </p>
<h4>HOW TO JUDGE?</h4>
<blockquote><b style="color:green;">Allah says in the Qur'an</b><br />
“Ramadhan is the (month) in which was sent down the Qur'an, as a guide to mankind, also clear (Signs) for guidance and judgment (Between right and wrong).”
<cite>( Al-Qur’an ch 2 Verse 185 )</cite></blockquote>
<p>Qur’an and Sahi Hadith is the criteria to judge for what is right and what is wrong. Anyone whatsoever claims verify it with the Qur’an and Sahi Hadith and judge it whether what they do is as per Islam or not. We do agree that there are many organizations closest to Islam than others, but association with these organizations or Jammats shall not be the criteria to judge a person instead a person shall be judged in his individual capacity on the basis of his association with the Qur’an and Sahih Hadith; this is also the Thumb rule that Islam prescribes.</p>
<h4>THERE ARE BOUND TO BE DIVIDION WITHIN THE SECTS:</h4>We, Muslims, have divided our community and created many sects - Division on the basis of The Four Imams.
<p>
<b style="color:blue;">Shafi :</b><i>later there are many division created within.</i><br />
<b style="color:blue;">Hanafi:</b><i>again there are many division within.etc </i></p>
If you come with any New Name of Jammat or sect, there will be a division later within.
<h4>WHICH GROUP WILL ENTER INTO JANNAH?</h4>
The whole article or note above gives us a clear and detailed view on <i style="color:blue;">“Which group will enter into jannah or will be the victorious group on the Day of Judgment.</i>”<br />
“Those who follow the Qur’an and Sahi Hadith Will enter into Jannah, all of them referred as one group” They are only Muslims only and nothing else.
<h4>QIYAMAT WILL NOT COME UNTIL MUSLIMS BECOME LIKE JEWS AND CHRISTIANS</h4>
<p>The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) told us that his ummah would follow the previous nations, the Jews, Christians and Persians, but this was undoubtedly not praise for their actions, rather it is by way of condemnation and a warning.</p>
It was narrated from Abu Sa’eed (may Allaah be pleased with him) that
<blockquote><b style="color:green;">the Prophet (PBUH) said: </b><br />
“You will certainly follow the ways of those who came before you, hand span by hand span, cubit by cubit, until even if they entered the hole of a lizard, you will do so too.”<br />We asked, “O Messenger of Allaah, (do you mean) the Jews and the Christians?”<br />He said, “Who else?”
<cite>( Narrated by al-Bukhaari, 3269; Muslim, 2669 )</cite></blockquote>
<p>It was narrated from Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The Hour will not begin until my ummah follows in the footsteps of those who came before it, hand span by hand span, cubit by cubit.” It was asked, “O Messenger of Allaah, like the Persians and Romans?” He said, “Those are the people?”</p>
<h4>The Reminder:</h4>
In any event, if there is any division between a Muslim and a Christian on the grounds of dogma, belief, ethics or morality, then the cause of such conflict could be traced to an utterance of Paul found in his books of Corinthians, Phillipians, Galatians, Thessalonians, etc., in the Bible.
<blockquote>
As against the teaching of the Master (Jesus) that salvation only comes through keeping of the commandments.
<cite>( Mathew 19:16-17 )</cite></blockquote>
<blockquote>
Paul nails the law and the commandments to the cross Paul nails the law and the commandments to the cross
<cite>( Colossians 2:14 )</cite></blockquote>
And. claims that salvation can only be obtained through the death and resurrection of Jesus Christ :
<blockquote>
"If Christ be not risen from the dead, then our preaching is vain, and your faith is also vain."
<cite>( 1 Corinthians 15:14 )</cite></blockquote>
<h4>MUSLIMS FOLLOWING THE SAME FOOT STEPS:</h4>
Following the Qur’an and Sahi Hadith, still not sufficient for you enter into jannah but you have to join our group, sect, Or FIR’Q for the salvation.
<h2>PART II</h2>
<h4>WHAT YOU CALL YOURSELF? OR WHAT SHOULD WE CALL OURSELVES?</h4>
What should we call ourselves? Those who are the follower of Qur’an and Sahi Hadith, this is the bitterest and hardest reality for choosing other Name rather than what our creator commanded to call ourselves.
<p>When one asks a Person who believes in Allah and his final Messenger, "who are you?", the common answer is either ‘I am a Sunni, or ‘I am a Shia’. Some call themselves Hanafi, or Shafi or Maliki or Humbali. Some say ‘I am a Deobandi’, while some others say ‘I am a Barelvi’, or ‘Tableeg‘ or ‘ Ahle Hadith’ or ‘ Salafi’ or ‘Ahle sunnatul jammat’ etc…. </p>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says :</b><br />
“And strive in His cause as ye ought to strive, (with sincerity and under discipline). He has chosen you, and has imposed no difficulties on you in religion; it is the cult of your father Abraham. It is He Who has named you Muslims, both before and in this (Revelation); that the Messenger may be a witness for you, and ye be witnesses for mankind! So establish regular Prayer, give regular Charity, and hold fast to Allah! He is your Protector - the Best to protect and the Best to help!”
<cite>( Al-Qur’an ch 22 Verses 78 )</cite></blockquote>
<p>The word of Allah in the Qur’an says, His believer are Muslims, and all the messengers right from the Adam to Mohammed (peace be upon them all) were Muslims. But the situation of the today Ummah is “Those following the Qur’an and Sahi Hadith” start calling with some other Names, the Name given by Humans. No wonder we come across by saying people “When I start following Qur’an and Sunnah become Ahle Hadith or Salafi or Tableegor Baralvi or Hanafi or Deobandi etc… </p>
But What . . . . .
<blockquote><b style="color:green;">Allah says in the Qur’an?</b><br />
And who is better in speech than he who [says: "My Lord is Allah (believes in His Oneness)," and then stands straight (acts upon His Order), and] invites (men) to Allah's (Islamic Monotheism), and does righteous deeds, and says: "I am one of the Muslims."
<cite>( Al-Qur’an ch 41 Verses 33 )</cite></blockquote>
<p>On the contrary Allah says those who strive in my way, do the righteous deeds, call yourself Muslims only but We prefer to choose other names over Muslims and we feel too shy to call ourselves Muslim, follower of Qur’an and Sunnah. At least 37 time the word “Muslimoon or “Muslimeen” (both together) occurs in the Qur’an. This Name is chosen by our Creator, Sustainer, of the Whole Universe but we choose many others Name besides, to call ourselves by giving thousand of useless excuses.</p>
<p>When anyone ask, ‘Why do you call yourself with another name beside “Muslims”, they reply “we call ourselves in order to distinct from deviated sect” How justifiable this statement is? “Were there no other deviated sect during the time of Sahabas? Off course there were, Khawarij, munafiq, etc.. Did Sahabas choose any other name besides “Muslims”? No. whether they created any sect by different names? Again the answer is “NO”. Then why shall we call ourselves by any other name beside “MUSLIM”.</p>
<p>We don’t have any problem if someone following any Imam or working in any Islamic Jammat, as long as He or she follows the Qur’an and Sahi Hadith. If “Ahle Hadith, Salafies, Sunna tul Jammat, Tableeg etc.. by the meaning its means follower of Qur’an and Sahi Hadith then we all are that but “We should not use these Names as creating sects or calming the only sect or group or Jammat will enter into Jannah.</p>
<h4>CALL YOURSELF ONLY MUSLIM!</h4>
<b style="color:red;">The conclusion:</b> What shall we call ourselves? <br />The answer is “What the prophets of Allah use to call themselves.”<br />We shall be referred as “Muslim” only.
<p>What was the prophet Mohammed (pbuh) ?Hanafi, Shafi, Malaki, etc..Deobandi, Baralvi, Tableeg, Ahle Hadith, Salafee? What was HE? “Muslim” only.</p>
Allah says in the Qur’an, Mohammed(pbuh) was Muslim:
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says in the Qur’an?</b><br />
"Bear witness that we (at least) are Muslims”
<cite>( Al-Qur’an ch 3 Verse 64 )</cite></blockquote>
<b>Allah says in the Qur’an Jesus (pbuh) was Muslim.</b>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says :</b><br />
“When Jesus found Unbelief on their part He said: "Who will be My helpersto (the work of) Allah?" Said the disciples: "We are Allah's helpers: We believe in Allah, and do thou bear witness that we are Muslims. “
<cite>( Al-Qur’an ch 3 Verse 53 )</cite></blockquote>
<b>Allah says in the Qur’an, Ibrahim(pbuh) was Muslim.</b>
<blockquote>
<b style="color:green;">Allah says :</b><br />
“Abraham was not a Jew nor yet a Christian; but he was true in Faith, and bowed his will to Allah's (Which is Islam), and he joined not gods with Allah.”
<cite>( Al-Qur’an ch 3 Verse 67 )</cite></blockquote>
Transliteration: Mā Kāna 'Ibrāhīmu Yahūdīyāan Wa Lā Naşrānīyāan Wa Lakin Kāna Ĥanīfāan MUSLIMĀAN Wa Mā Kāna Mina Al-Mushrikīna.
<p>What we learn for these, those who believe in Allah and Mohammed (pbuh) are MUSLIM only and we should call ourselves MUSLIMS ONLY.</p>
<h4>FIRST MUSLIM, AND LAST MUSLIM, FOLLOWERS OF QUR’AN AND SUNNAH.</h4>
TAQLEED THE BLIND FAITH (THE FOUR IMAMS) BY ZAKIR NAIK<br />
<a href="https://hadithquote.blogspot.ae/2015/10/taqleed-aur-4-imam.html">https://hadithquote.blogspot.ae/2015/10/taqleed-aur-4-imam.html</a><br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/taqleed-the-blind-faith-the-four-imams-by-zakir-naik/374067779395206">https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/taqleed-the-blind-faith-the-four-imams-by-zakir-naik/374067779395206</a>
<p></p>
When all the Muslim follow one and the same Qur’an then why are there so many sects and different schools of thoughts among Muslims<br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/when-all-the-muslim-follow-one-and-the-same-quran-then-why-are-there-so-many-sec/373684282766889">https://www.facebook.com/notes/peacetv-a-call-towards-islamopen-group/when-all-the-muslim-follow-one-and-the-same-quran-then-why-are-there-so-many-sec/373684282766889</a>
<p>Written by #MohammedAsifAli #AdvAsifAli #MdAsifAli </p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-88343898073810517512017-04-25T22:28:00.000-07:002017-04-26T00:27:45.758-07:00SAJDA E SAHU KAISE KARE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFsvvf6873zjrufGvW0y1QEWbZro_n7MQyqELIj5vQOaoMBJqxF-okL0onSnjLcRWCurxU-nY-GgK-I39JgMAm00abB3bVWFVL9n8Qw4GuHNdFNLgm4GGIh0HIY5XYO41-tMsiyqqzZIA/s1600/sahw_hadith_quote.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFsvvf6873zjrufGvW0y1QEWbZro_n7MQyqELIj5vQOaoMBJqxF-okL0onSnjLcRWCurxU-nY-GgK-I39JgMAm00abB3bVWFVL9n8Qw4GuHNdFNLgm4GGIh0HIY5XYO41-tMsiyqqzZIA/s1600/sahw_hadith_quote.jpg" /></a></div>
Agar hum hamara pura dhyan namaz mein lagaenge to in-sha-Allah koi galti nahi hoti. Lekin phir bhi agar ho jaati hai to namaz ko durust karne ke liye 'Sajda E Sahu' kar lena zaroori hai, aesa kar lene se namaz sahi ho jaati hai,
<div id="topic">SAJDA SAHU (BHUL KE SAJDE) KA BAYAN</div>
Sajda sahu se wo 2 sajde murad hain jo namazi namaz mein bhool ki wajah se salam se pehle ya baad mein karta hai.
<p></p>
Abu Huraira r.a. se riwayat hai
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:</div>
‘Jab tum main koi namaz padhta hai to shaitan is ki namaz mein shuba daalta hai isko yaad nahi rehta ke kitni rakatei’n padhei’n jab tum mein kisi ko aisa ittefaq ho to baithe baithe 2 sajde kare.’
<cite>( Bukahri: al Sahu 1232 ), ( Muslim: al Masaajid 389 )</cite>
</blockquote>
<div id="topic">3 Ya 4 Rakat Ke Shak Par Sajda:</div>
Abu Saeed Khudri r.a. bayan karte hain ke
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:</div>
‘Agar tum mein se kisi ko rakat ki tadaad ke bare mein shak pad jaae ke 3 padhi hain ya 4? To shak ko chod de aur yaqeen par etemaad kare. Phir salam pherne se pehle 2 sajde kare. Agar is ne 5 rakat namaz padhi thi to ye sajde iski namaz (ki rakat) ko juft kar deinge aur agar isne poori 4 rakat namaz padhi thi to ye sajde shaitan ke liey zillat ka sabab ho’nge.’
<cite>( Muslim: al Masaajid 571 )</cite>
</blockquote>
Abdur Rahman bin A’auf r.a. bayan karte hain ke
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:</div>
Jis shaqs ko namaz mein ye shak padh jaae ke aaya isne 1 rakat padhi hai ya do to wo isko 1 rakat yaqeen kare aur baqiya namaz puri kare, aur jis ko ye shak ho ke is ne 2 padhi hain ya 3 to wo isko 2 rakat yaqeen kare. Aur phir (aaqhri qaede mein) salam pherne se pehle (sahu ke) 2 sajde kare.
<cite>( Tirmizee: al Salah 398 – Ibne Majja: Iqaamatis Salah 1209) Imam Tirmizee, Imam Haakim aur Imam Zahabi ne ise Saheeh kaha. )</cite>
</blockquote>
<p>Sajda Sahu ka tareeqa ye hai ke aaqhri qaede mein tassha‐hud (darood) aur dua padhne ke baad Allahukabar keh kar sajde mein jaei’n. Phir uth kar jalse mein baith kar doosra sajda karei’n aur phir uth kar salam pher kar namaz se farigh hu’n.</p>
<div id="topic">Pahle Qaaeda Ke chorne Par Sajda:</div>
Abdullah bin Baheena r.a. se riwayat hai ke
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne</div>
Sahaba Ikram ko zohar ki namaz padhai. Toh pehle 2 rakatei’n padh kar khade hogae. (matlab Qaede mein bhul se na baithe) toh log bhi Nabi e Rahmat ke sath khade hogae yah’n tak ke jab namaz padh chuke (aur aaqhri qaede mein salam pherne ka waqt aaya) aur log salam pherne ke muntazir hue (to) Rasool Allah (ﷺ) ne takbeer kahi jabke aap baithe hue the. Salam pherne se pehle 2 sajde keiy phir salam phera.
<cite>( Bukhari: al Azan 829 – Muslim: al Masaajid 570 )</cite>
</blockquote>
Mughaira bin Shoba r.a. kehte hain
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne farmaya:</div>
‘Jab koi aadmi 2 rakatei’n ke baad (tassha‐hud padhe baghair) khada hone lage aur abhi poori tarah khada na hua ho to baith jaae lekin agar poori tarah khada hogaya to phir na baith‐te albatta salam pherne se pehle sahu ke 2 sajde adaa kare.’
<cite>( Abu Dawood: al Salah 1036 )</cite>
</blockquote>
<div id="topic">Namaz Se Farigh Ho Kar Batei’n Kar Chukne Ke Baad Sajda:</div>
Hajrat Imraan bin haseen r.a. se riwayat hai ke
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne</div>
Asr ki namaz padhai aur 3 rakat padh kar salam pherdiya aur ghar tashreef le gae. Ek Sahaabi Kharbaaq r.a. uth ke Aap ke paas gae aur Aap ke sahu ka zikar kiya to Aap tezi se logo’n ke paas paho’nche. Aur Kharbaaq r.a. ke qaul ki tasdeeq chaahi logo’n ne kaha Kharbaaq r.a. sach kehte hain. To phir Aap ne ek rakat aur padhai. Phir salam pher aur do sajde keiy. Phir salam phera.
<cite>( Muslim: al Masaajid 574 )</cite>
</blockquote>
Abu Huraira r.a. se riwayat hai ke
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne</div>
Zohar ya Asr ki namaz padhai aur 2 rakat padh kar salam pher diya, baaz Sahaaba (namaz padh kar) masjid se baahar aagae aur kehne lage ke namaz kam hogai.
Ek Sahaabi Zul Yadain r.a. ne Rasool Allah (ﷺ) se arz ki ke kya Aap bhool gae ya namaz kam hogai. Aap ne farmaya: na main bhoola hu’n aur na hi namaz kam hui hai, phir Aap ne Sahaaba Ikram se poocha kya Zul Yadain r.a. sach kehta hai. Inho’n ne kaha haa’n! phir Aap aage badhe aur choti hui namaz padhi pher salam phera phir 2 sajde keiy phir salam phera.
<cite>( Bukhari: 482 – Muslim: 573 )</cite>
</blockquote>
<p>In HAdiths se hame ye malum hua ki Jo shaqs 4 rakat ki jagah 3 padh kar salam pherde phir jab isko malum hojae ke main ne 3 rakat padhi hain to khuwah wo ghar bhi chala jaae aur batei’n bhi karle to phir bhi wo 1 rakat jo reh gai thee padhega isko saari namaz padhne ki zarurat nahi.</p>
<div id="topic">4 Ki Jagah 5 Rakat Padhne Par Sajda:</div>
Abdullah bin Masood r.a. riwayat karte hain ke
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool Allah (ﷺ) ne</div>
Zohar ki namaz (bhul se) 5 rakat padhai Aap se poocha gaya: Kya namaz mein ziyadati hogai hai? Aap ne farmaya kyou’n? Sahaaba ne arz kiya: Aap ne zohar ki 5 rakat padhai hain. Aap qibla ruqh hue aur 2 sajde keiy phir salam phera aur hamari taraf mutawajje hokar farmaya: Main bhi tumhari tarah Insan hu’n. Main bhi bhulta hu’n jaise tum bhulte ho, pas jab bhool jaou’n to mujhe yaad dilaya karo.
<cite>( Bukhari: al Salah 401 – Muslim: al Masaajid 572 )</cite>
</blockquote>
Sajda Sahu salam se qabl ya baad karne ka zikar to ahadees mein aap mulaheza farma chuke hain. Lekin sirf 1 hi taraf salam pher kar sajde karna aur phir Attahiyyat padh kar salam pherna sunnat se saabit nahi hai, kyou’nke Tirmizee (395) ki riwayat ko Allama Naasir Uddin al Albani ne shaaz (T: Something deviating widely from common rules) kaha.
<blockquote>
Ibne Sireen se poocha gaya ke kya Sahu ke sajdo’n ke baad tassha‐hud hai inho’n ne jawab mein farmaya ke Abu Huraira r.a. ki hadees mein tassha‐hud ka zikar nahi hai.
<cite>( Bukahri: 1228 )</cite>
</blockquote>
<p>Source : <a href="https://iqrakitab.wordpress.com">IqraKitab</a></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-73820626875467535832017-04-11T04:06:00.000-07:002017-04-27T04:44:54.567-07:00Prophetic Salah in the Light of Sahih ahadith<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK-CB34pFx20A0TlejCOB-kxO7yE_XN3h-_aFcuaXJfWDnyCmNodRvVtBFEcYfRBk8A0tSxhLUS-fui-4OmtvZrQ48Z2708K8mPGnleqxGoEE_MMYy2XVaX7Kz3UITiByyiLqWnEB-Gow/s1600/prophet-salah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK-CB34pFx20A0TlejCOB-kxO7yE_XN3h-_aFcuaXJfWDnyCmNodRvVtBFEcYfRBk8A0tSxhLUS-fui-4OmtvZrQ48Z2708K8mPGnleqxGoEE_MMYy2XVaX7Kz3UITiByyiLqWnEB-Gow/s320/prophet-salah.jpg" width="320" height="304" /></a></div>
<p>This Article contains brief description of Prophetic (ﷺ) Salah( Prayer-Namaz ). Since we know that Salah(Prayer) is one of the Major Pillar of Islam. So, it must be prayed according to the guidelines of Quran and Sunnah.</p>
<table><tr>
<th colspan="2"><h2>Contents:</h2></th></tr>
<tr>
<td class="tabe1">A</td>
<td class="tabe2"><a href="#a">Pray as Prophet(ﷺ) had prayed.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">B</td>
<td class="tabe2"><a href="#b">Importance of Salah(Prayer) in Islam.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">C</td>
<td class="tabe2"><a href="#c">Ablution(Wudu).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">D</td>
<td class="tabe2"><a href="#d">First Intention.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">E</td>
<td class="tabe2"><a href="#e">Facing Qibla.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">F</td>
<td class="tabe2"><a href="#f">Joining shoulders to Shoulders and foot to foot.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">G</td>
<td class="tabe2"><a href="#g">Eye Should point to the Spot of Prostration.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">H</td>
<td class="tabe2"><a href="#h">Takbir Tahrima.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">I</td>
<td class="tabe2"><a href="#i">Where to place Hand during Salah(Namaaz).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">J</td>
<td class="tabe2"><a href="#j">Taawudh.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">K</td>
<td class="tabe2"><a href="#k">Is it Permissible to recite Surah-Fatiha behind Imam?</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">L</td>
<td class="tabe2"><a href="#l">Is it permissible to say ‘Ameen’ Loudly?</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">M</td>
<td class="tabe2"><a href="#m">Rafayadain(Raising Hands in Salah).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">N</td>
<td class="tabe2"><a href="#n">Ruku(bow) & Dua(Supptdcation).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">O</td>
<td class="tabe2"><a href="#o">Qawmah (Standing after Ruku).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">P</td>
<td class="tabe2"><a href="#p">Going to & Getting up from Sajdah/Sujood (Prostration).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">Q</td>
<td class="tabe2"><a href="#q">First Sajda(Prostration).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">R</td>
<td class="tabe2"><a href="#r">Jalsah (Sitting between two Sajdah).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">S</td>
<td class="tabe2"><a href="#s">Second Sajdah</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">T</td>
<td class="tabe2"><a href="#t">Jalsah-e-Istarahat(Sitting for Rest).</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">U</td>
<td class="tabe2"><a href="#u">Second Rakat.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">V</td>
<td class="tabe2"><a href="#v">Tashahud & the Index Finger</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">W</td>
<td class="tabe2"><a href="#w">The position and ruling of the Index Finger</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">X</td>
<td class="tabe2"><a href="#x">Third (3rd) Rakat.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">Y</td>
<td class="tabe2"><a href="#y">Fourth (4th) Rakat.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">Z</td>
<td class="tabe2"><a href="#z">Timing for Prayer.</a></td>
</tr>
<tr>
<td class="tabe1">Z1</td>
<td class="tabe2"><a href="#z1">Sunna Prayers.</a></td>
</tr>
</table>
<iframe class="github" src="https://hadithquote.github.io/hqp/salah_eng.html"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-15590514839253274922016-09-10T09:43:00.002-07:002017-04-27T02:53:08.570-07:00महापाप (बड़े गुनाह) क्या हैं ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfS7NW4U0tdkSnk-BNCcDWUgcif7srRPyl5L3SHxc0jOAhyJVYDCQfw3R6SrokC0apWIY4uas6AH9tAzujd6f-uCTGF6t3n4EeQ3-MQKjLhOPNlo7rtExwlYHJWHnUOhcTunZt0JEHw9U/s1600/majorsin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfS7NW4U0tdkSnk-BNCcDWUgcif7srRPyl5L3SHxc0jOAhyJVYDCQfw3R6SrokC0apWIY4uas6AH9tAzujd6f-uCTGF6t3n4EeQ3-MQKjLhOPNlo7rtExwlYHJWHnUOhcTunZt0JEHw9U/s320/majorsin.jpg" width="320" /></a></div>
<h3 style="color:#1EB093;font-weight:bold;margin-bottom:5px;">महापाप (बड़े गुनाह) क्या हैं</h3>
महापाप (बड़े गुनाह) प्रत्येक वह कार्य जिस का पाप बहुत ज़्यादा हो और पाप और गुनाह के कारण उसकी गम्भीरता बढ़ जाती है, इसी प्रकार प्रत्येक कार्य जिस में लिप्त व्यक्ति के लिए सजा या लानत (धिक्कारित) या अल्लाह के क्रोध का वादा किया गया हो, उसे महापाप कहते हैं।<br><br>
महापाप (बड़े गुनाह) प्रत्येक वह कार्य जिस का पाप बहुत ज़्यादा हो और पाप और गुनाह के कारण उसकी गम्भीरता बढ़ जाती है, इसी प्रकार प्रत्येक कार्य जिस में लिप्त व्यक्ति के लिए सजा या लानत (धिक्कारित) या अल्लाह के क्रोध का वादा किया गया हो, उसे महापाप कहते हैं।<br><br>
वास्तविक्ता तो यह है कि महापापों की संख्यां के प्रति हदीस शास्त्रों में मतभेद हैं। कुछ लोगों ने महापाप को हदीस में बयान की गई सात वस्तुओं में सीमित कर दिया है और कुछ लोगों ने 70 बड़े गुनाह को गिनाया है तो कुछ लोगों ने उस से अधिक कहा है।<br><br>
परन्तु महापापों की सही संख्यां हदीस से प्रमाणित नहीं है बल्कि यह विद्वानों की कोशिश है कि रसूल की हदीसों से लिया गया है। जिस कार्यकर्ता को जहन्नम की धमकी, या अल्लाह की लानत या अल्लाह का ग़ज़ब और क्रोध उस पर उतरता है तो वह महापापों में शुमार होगा। जैसा कि इस्लामिक विद्वानों ने महापाप की परिभाषा किया है।<br><br>
महापापों से अल्लाह और उस के रसूल ने दूर रहने का आदेश दिया है और मानव को अपने आप को इन गंदगियों से प्रदुषित न करने पर उभरा है।<br><br>
महापाप से अल्लाह और उसके रसूल (सल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने दूर रहने की आदेश दिया है। जैसा कि
<blockquote>
<span style="color:red;">अल्लाह का फरमान है।</span><br>
“जो बड़े-बड़े गुनाहों और अश्लील कर्मों से बचते हैं और जब उन्हें (किसी पर) क्रोध आता है तो वे क्षमा कर देते हैं।”
<cite>(सूरः 37)</cite></blockquote><br>
<b>दुसरे स्थान पर</b>
<blockquote>
<span style="color:red;">अल्लाह का फरमान है।</span><br>
“यदि तुम उन बड़े गुनाहों से बचते रहो, जिनसे तुम्हें रोका जा रहा है, तो हम तुम्हारी बुराइयों को तुमसे दूर कर देंगे और तुम्हें प्रतिष्ठित स्थान में प्रवेश कराएँगे।”
<cite>(सूरः निसाः 31)</cite></blockquote><br>
<blockquote>
<span style="color:blue;">रसूल (ﷺ) ने फरमायाः</span><br>
“पांच समय की फर्ज़ नमाज़ें और जुमा से दुसरे जुमा तक और रमज़ान से दुसरे रमज़ान तक नेक कार्य गुनाहों के लिए प्रायश्चित हैं जब तक कि महापापों से बचा जाए।”
<cite>(सिल्सिला सहीहा- अलबानीः 3322)</cite></blockquote>
<i style="">इस हदीस में स्पष्ठ रूप से बड़े गुनाह से सुरक्षित रहने पर उत्साहित किया है और यह सूचना दी गई है कि नेकियां करने से छोटे पाप मिट जाते हैं। ”</i><br><br>
<h3 style="color:#1EB093;font-weight:bold;margin-bottom:5px;">महापाप से प्रायश्चित कैसे संभव है</h3>
अल्लाह से वास्तविक तौबा और महापाप से बहुत दूरी के माध्यम से महापाप से प्रायश्चित किया जा सकता है। हमेशा उस पाप के होने के कारण अल्लाह रो रो कर माफी मांगनी चाहिये और यदि वह महापाप किसी व्यक्ति के हक और अधिकार से संबन्धित है तो उस अधिकार को अदा करना अनिवार्य होगा। महापाप अपने अप्राध और अल्लाह की नाराज़गी के कारण कई क़िसमों में विभाजित हैं। सब से बड़ा पाप अल्लाह के साथ शिर्क है। जैसा कि सही हदीस में आया है।<br><br>
<blockquote>
<span style="color:blue;">अबू हुरैरा (रज़ियल्लाहु अन्हु) से वर्णन है कि रसूल (ﷺ) ने फरमायाः</span><br>
“सात सर्वनाश करने वाली चीजों से बचो,<br>
प्रश्न किया गया है, “ वह क्या हैं ? ”<br>
तो आप (ﷺ) ने फरमायाः “अल्लाह के साथ शिर्क, जादू, बेगुनाह की हत्या, अनाथों का माल नाहक खाना, ब्याज खाना, युद्ध की स्थिति में युद्धस्थल से भागना, भोली भाली पवित्र मुमिन महिलाओं पर प्रित आरोप लागना ”
<div style="color:green">
عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقاتِ قَالُوا: يا رَسُولَ اللهِ وَما هُنَّ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِناتِ الْغافِلاتِ). صحيح البخاري: 2766, صحيح مسلم: 89)</div>
<cite>(सही बुखारीः 2766 और सही मुस्लिमः 89)</cite>
</blockquote>
<i style="">दुसरी हदीस में रसूल ने लोगों को खबरदार करते हुए कहा, महापापों में सह से बड़ा महापाप किया है जिस पर सहाबा ने कहा कि आप ही सूचित करें जैसा कि हदीस में वर्णन हुआ है।</i><br><br>
<blockquote>
<span style="color:blue;">अबू बकरा (रज़ियल्लाहु अन्हु) से वर्णन हा कि रसूल (ﷺ) ने फरमायाः</span><br>
“क्या मैं तुम्हें सब से बड़े पापों की जानकारी न दूँ, तीन बर फरमाया, तो हमने कहा, क्यों नहीं, ऐ अल्लाह के रसूल! आप ने कहा, अल्लाह के साथ शिर्क करना, माता पिता की अवज्ञा करना, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) टेक लगाए हुए थे, तो सीधा बैठ गए और फरमयाः सुनो, झूटी गवाही देना, (रावी ) कहते हैं, यह शब्द रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बार बार दुहराते रहें, यहां तक कि सबाहा (रज़ियल्लाहु अन्हुम) हृदय में कल्पना करने लगे कि काश रसूल खामूश हो जाते। ”
<div style="color:green">
عن أبي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبائِرِ ثَلاثًا، قَالُوا: بَلى يا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الإِشْراكُ بِاللهِ وَعُقوقُ الْوالِدَيْنِ وَجَلَسَ،وَكانَ مُتَّكِئًا،فَقالَ أَلا وَقَوْلُ الزّورِ قَالَ فَما زَالَ يُكَرِّرُها حَتّى قُلْنا لَيْتَهُ سَكَتَ – (صحيح البخاري : 2654)</div>
<cite>(सही बुखारीः 2654)</cite></blockquote><br>
<blockquote>
<span style="color:blue;">अबदुल्लाह बिन अम्र (रज़ियल्लाहु अन्हु) से वर्णन है कि रसूल (ﷺ) ने फरमायाः</span><br>
“बेशक सब से बड़े गुनाह में से है कि व्यक्ति अपने माता-पिता को गाली दे, लोगों ने आश्चर्य से पूंछा, क्या कोई अपने माता पिता को गाली देता है ? तो आप (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमायाः व्यक्ति दुसरे व्यक्ति के पिता को गाली देता है तो वह उस के पिता को गाली देता है और उस के माता को गाली देता है।”
<div style="color:green">
عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبائِرِأَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ والِدَيْهِ قِيلَ يا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ قَالَ: يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَباهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ – صحيح أبي داؤد -الألباني- 5141)</div>
<cite>(सही अबू दाऊदः 5141)</cite></blockquote><br><br>
परन्तु आज के युग में माता पिता को गाली देना और मारना पीटना और उनकी हत्या करना तो सर्वजनिक घटना हो चुकी है। जरा ध्यान पूर्वक विचार करें कि जब दुसरे व्यक्ति के माता पिता को गाली देना महापाप और बड़ा गुनाह है, क्योंकि संभावना है कि वह व्यक्ति उस के माता पिता को गाली दे, तो माता पिता को गाली देना या उन्हे मारना पीटना या उनकी हत्या का पाप कितना महान होगा जिस की कल्पना भी मुश्किल है.? महापापों की कुछ उदाहरण हदीस के माध्यम से पेश की गईं परन्तु वास्तविक्ता तो यह है कि महापापों की संख्यां के बहुत ज़्यादा हैं, जैसा की हदीस शास्त्रों के बातों गुज़र चुकी हैं और इमाम ज़हबी (उन पर अल्लाह की रहमत हो) ने एक पुस्तक (अल-कबाइर) संकलन किया जिस में महापापों को हदीस एवं क़ुरआन से प्रमाणित किया है।<br><br>
<div>अल्लाह हमें और आप को महापापों से सुरक्षित रखें। आमीन</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01010581405308403146noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-40352069182326129162016-05-08T03:01:00.000-07:002017-05-11T07:59:42.244-07:00WITR PADHNE KA NABAWI TARIKA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinnDwKn_ORMvQL9_Shd-OdPy3KnOHFGF8KKxOJto_SlH8vZJ5MG13yJ3VFo3dn3y1nJYtur-pPiX79JiWYXXDo3Y_WUbFTmf9Q4Z5EsZrAz-kReoXteTLJFAiykrzfw628J0cSKbE5F-U/s1600/namaz_witr_3_rakat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinnDwKn_ORMvQL9_Shd-OdPy3KnOHFGF8KKxOJto_SlH8vZJ5MG13yJ3VFo3dn3y1nJYtur-pPiX79JiWYXXDo3Y_WUbFTmf9Q4Z5EsZrAz-kReoXteTLJFAiykrzfw628J0cSKbE5F-U/s400/namaz_witr_3_rakat.jpg" width="400" height="180" /></a></div>
<div id="blub">WITR PADHNE KA NABAWI TARIKA</div>
Witr ki namaz ek baehtreen ibadat hai jisse Allah ka qurb hasil hota hai. Ulemao maise kuch (Hanafi) ne ye kaha ki ye namaz fard hai lekin Sahih ahkaam yahi hai ki Ye Sunnat e mu’akkadah hai.<br /><br />
<div id="blub">Contents: </div>
<ol class="mylist">
<li>WITR KA WAQT</li>
<li>WITR KYA SHURU KE WAQT ME PADHA JAYE YA AKHIR KE WAQT ME</li>
<li>WITR KI NIYAT</li>
<li>WITR KI RAKAT</li>
<li>TEEN RAKAT WITR PADHNE KA TAREEKA</li>
<li>PAANCH YA SAAT RAKAT WITR</li>
<li>NAU (9) RAKAT WITR</li>
<li>GYARA RAKAT WITR</li>
<li>WITR KO MAGRIB KI TARHA NA BANANA</li>
<li>Dua e Qunut</li>
<li>DUA E QUNOOT RUKU SE PAHLE YA RUKU KE BAAD ME?</li>
<li>RUKU KE BAAD WALI RIWAYAATE</li>
<li>KYA DUA E QUNUT ME HATH UTHAYA JAYE ?</li>
</ol>
<center>بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم</center>
<div id="blub">(1). WITR KA WAQT:</div>
<a href="http://islamqa.info/en/46544" target="_blank">
Shaykh Muhammad Salih Al Munajjid farmate hai :</a> Witr ki namaz ka shuru ka waqt tab hota hai jab ek shaks Isha padh chuka hota hai agarche isha ko magrib ke sath hi kyu na padha gaya ho magrib ke waqt. Aur is namaz ka khatm hone ka waqt fajr se pahle hai.
<blockquote>
<div id="hadith">RasoolAllah (ﷺ) ne Farmaya :</div>
Allah ne tumpar ek namaz Mukarrar ki hai jo Witr hai; Allah ne tumpar ye namaz Isha ki namaz aur Fajr ki shuruat ke bich mukarrar ki hai.
<cite>( Al-Tirmidhi, 425 ) Al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.</cite></blockquote>
<div id="blub">(2). WITR KYA SHURU KE WAQT ME PADHA JAYE YA AKHIR KE WAQT ME:</div>
<blockquote>
<div id="hadith">Nabi (ﷺ) ne Farmaya</div>
Jo shaks aakhir raat me na uth sake toh wo shuru raat me witr padh le aur jo aakhir raat me uth sake wo aakhir raat witr padhe kyuki aakhri raat ki namaz behtreen hai.
<cite>(Sahih Muslim, hadith-755)</cite></blockquote>
<div id="blub">(3). WITR KI NIYAT:</div>
<blockquote>
<div id="hadith">Nabi (ﷺ) ne Farmaya</div>
Tamaam Amal ka daromadar niyat pe hai
<cite>( Sahih Al Bukhari, Hadith-1 )</cite></blockquote>
<p><strong>Wazahat:</strong> Kisi bhi Namaz ke liye niyat karna zaruri hai lekin <a href="http://hadithquote.blogspot.ae/2016/05/namaz-ki-niyyat-dil-se-na-ke-zaban-se.html">Namaz ki Niyat dil se na ke Zuban se</a> ki jati hai.</p>
<div id="blub">(4). WITR KI RAKAT:</div>
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool (ﷺ) ne Farmaya</div>
Witr har musalman ka haq hai. To jo shaks paanch rakat witr padhna chahe to wo (paanch) rakat padhe aur jo teen rakat witr padhna chahe to (teen rakat) padhe aur jo koi ek rakat witr padhna chahe to (ek rakat witr) padhe.
<cite>(Sunan Abu Daud, Hadith-1422,) Sahih (Al-Albani).</cite></blockquote>
<b>NOTE:</b>
<blockquote>
<div id="hadith">Rasool (ﷺ) ne Farmaya</div>
<i style="color: red;">“Witr, Aakhir raat me ek rakat hai”</i>
<cite>(Sahih Muslim, Hadith-752)</cite></blockquote>
<div id="blub">(5). TEEN RAKAT WITR PADHNE KA TAREEKA</div>
Teen rakat witr padhne ke do (2) tarike hai:
<p>
<b>Pahla Tarika:</b><br />
Ek ye hai ki Teen rakat ke witr me kisi rakat me na baithe siwae aakhri rakat me. Iska matlab dusre rakat me tashahudd ke liye bina baithe hi uth jana hai ya aesa kah sakte hai ki dusri rakat ke sajde ke baad hi uth jana hai.</p>
<blockquote>
<div id="hadith">Hazrat Ayesha (r.a) Farmati hai</div>
RasoolAllah (ﷺ) teen rakat witr padhte the aur wo aakhri rakat ke alawa kisi rakat me nahi baithte the.
<cite>(Al-Nasaa’i, 3/234) (Al-Bayhaqi, 3/31)</cite></blockquote>
<b>Al-Nawawi said</b><i> it was narrated by al-Nasaa’i with a hasan isnaad, and by al-Bayhaqi with a saheeh isnaad.</i><br />
<cite>(Al-Majmoo’ - 4/7)</cite>
<p><b>Dusra Tarika</b><br />
Dusra tarika ye hai ki 2 rakat padh kar salaam fere hai aur fir ek rakat alag se padhna ha.</p>
<blockquote>
<div id="hadith">Ibn Umar r.a. riwayat karte hai: </div>
ki wo do rakat ko ek rakat se Tasleem (Salaam) ke sath alag kiya karte the, aur wo farmate hai ki aesa RasoolAllah (ﷺ) kiya karte the.
<cite>(Ibn Hibbaan - 2435),
(Ibn Hajar said in Al-Fath - 2/482): its isnaad is quitly (strong).</cite></blockquote>
<div id="blub">(6). PAANCH YA SAAT RAKAT WITR</div><p>
Lekin agar koi panch ya saat rakat witr padhe to wo musalsal honi chaiye aur sirf akhri rakat me Tashahudd padhe aur fir Tasleem (salaam) kahe. Kyuki:</p>
<blockquote>
<div id="hadith">Hazrat Ayesha (r.a) riwayat karti hai</div>
RasoolAllah (ﷺ) raat ko terah (13) rakat padha karte the jisme wo paanch rakat witr padhte the jisme wo akhri rakat ke alawa kisi rakat me na baithte the.
<cite>( Muslim, 737 )</cite></blockquote>
<blockquote>
<div id="hadith">Umm Salamah (r.a) riwayat karti hai</div>
RasoolAllah (ﷺ) panch ya sath rakat witr padhte the aur wo uske bich koi salam ya alfaz se alag nahi karte the.
<cite>(Ahmad, 6/290), (Al-Nasaa’i, 1714), Al-Nawawi said: Its isnaad is jayyid. Al-Fath al-Rabbaani, 2/297. and it was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Nasaa’i.</cite></blockquote>
<div id="blub">(7). NAU (9) RAKAT WITR</div>
Agar wo nau (9) rakat witr padhna chahe to kisi bhi rakat me na baith siwae aathwe rakat me. Aantwe rakat me baith kar sirf tashahud kahe aur salaam na kahe aur fir wo khada ho jaye. Fir 9 rakat me tashahud aur salaam dono padh kar namaz khatm kare.
<div id="blub">(8). GYARA RAKAT WITR</div>
Agar wo 11 rakat witr padhna chahe to har 2 rakat me salaam fere aur fir akhir me 1 rakat padhe.
<div id="blub">(9). WITR KO MAGRIB KI TARHA NA BANANA</div>
<blockquote>
<div id="hadith">RasoolAllah (ﷺ) ne Farmaya ki</div>
Witr ko teen rakat magrib ke tarha na banao.
<cite>(Al-Haakim, 1/403), (Al-Bayhaqi, 3/31), (Al-Daaraqutni, P.172), Al-Haafiz ibn Hajar said in Fath al-Baari (4/301): Its isnaad fulfils the conditions of the two Shaykhs (Al-Bukhaari and Muslim).</cite></blockquote>
<p>
Aur is hadith ka jawab dusri hadith deti hai ki witr ko kaise magrib ke tarha na banaya jaye.</p>
<blockquote>
<div id="hadith">Hazrat Ayesha (r.a) Farmati hai ki :</div>
RasoolAllah (ﷺ) teen rakat witr padhte the aur wo aakhri rakat ke alawa kisi rakat me nahi baithte the.
<cite>(Al-Nasaa’i, 3/234), (Al-Bayhaqi, 3/31), (Al-Nawawi said in Al-Majmoo’ (4/7): it was narrated by al-Nasaa’i with a hasan isnaad, and by Al-Bayhaqi with a saheeh isnaad.</cite></blockquote>
Is hadith se pata chala ki Witr ko kaise magrib ke tarha na banaya jaye jisse RasoolAllah (ﷺ) ne mana farmaya hai.
<div id="blub">(10). Dua e Qunut</div><p>
Allaahumma ihdini feeman hadayta wa ‘aafini feeman ‘aafayta wa tawallani feeman tawallayta wa baarik li feema a’tayta, wa qini sharra ma qadayta , fa innaka taqdi wa la yuqda ‘alayk, wa innahu laa yadhillu man waalayta [wa laa ya’izzu man ‘aadayta,] tabaarakta Rabbana wa ta’aalayta.<br />
<cite>(Abu Dawood, 1213),
(Al-Nasaa’i, 1725),
(Al-Albaani in Al-Irwa’, 429)-Sahih</cite></p>
<b>See Image :<a href="https://iqrakitab.files.wordpress.com/2015/06/qunoot-e-nazila-1.jpg" alt="hadith.quote" target="_blank" title="Qunoot-e-Nazila (1)"> Qunoot-e-Nazila (1)</a></b><br />
<b>Tarjuma:</b> Ya Allah! Mujhe Hidaayat Dekar In Logo’n Mein Shamil Farma Jinhei’n Tune Rushd o Hidaayat Se Nawaaza Hai Aur Mujhe Aafiyat Dekar In Logo’n Mein Shamil Farma Jinhei’n Tune Afiyat Baqhshee Hai Aur Jin Logo’n Ko Tune Apna Dost Banaaya Hai In Mein Mujhe Bhi Shamil Karke Apna Dost Banaale. Jo Kuch Tune Mujhe Ataa Farmaya Hai Is Mein Mere Liey Barkat Daal de aur Jis Sharr o Buraai Ka Tune Faisla Farmaya Hai Is se Mujhe Mehfooz Rakh Aur Bachaale.
<p>
Yaqeenan Tuhi Faisla Saadir Farmata Hai Tere Khilaaf Faisla Saadir Nahi Kiya Jaasakta Aur Jiska Tu Dost Banaa Wo Kabhi Zaleel o Khuwaar Aur Ruswa Nahi Ho Sakta Aur Wo Shaqs Izzat Nahi Paasakta Jise Tu Dushman Kahe, Aey Hamaare Rab! Tu (Badaa) Hi Barkat Waala Aur Buland o Baala Hai’.
Jo Brackets me dua hai [wa laa ya’izzu man ‘aadayta,] wo Sunan Abu Daud ki sahih hadith me hai lekin Ye Alfaz Sunan Nisai ki Sahih hadith me nahi hai. Toh Isliye jo dua ke izafi alfaz hai wo padh bhi sakte hai aur nahi bhi, Dono Tarike Sahih hai.</p>
<div id="blub">(11). DUA E QUNOOT RUKU SE PAHLE YA RUKU KE BAAD ME?</div>
Is mualmle me ulemao me ikhtilaf hai. Lekin aksar ulemao ka ye kahna hai ki Dua e qunoot ruku se pahle aur ruku ke baad dono kar sakte hai aur dono ki ijazat hai.
<p>
Lekin behtar Raae ye hai ki dua e Qunoot ruku se pahle kiya jaye. Ye isliye kyuki koi bhi sahih/hasan riwayat nahi hai jaha RasoolAllah ya sahaba duae qunoot e witr me Ruku ke baad qunoot padha karte the. Balki sahabao se ye sabit hai ki wo ruku se pahle qunoot e witr padha karte the:</p>
<blockquote>
<div id="hadith">Asim Ahwal riwayat karte hai ki</div>
Maine Anas bin Malik se Qunut ke bareme pucha. "Anas (r.a) ne jawab diya, “Bilkul (ye padha jata tha)”.
Maine pucha ki ruku se pahle ya ruku ke baad? Anas (r.a) ne jawab diya: ‘Ruku se pahle’.
Maine kaha Fula ne kaha hai ki apne unse bataya hai ki ruku ke baad hai. Anas r.a. ne farmaya, ‘Usne Jhut [Hijazi dialect ke mutabik use galti lagi] kaha’.
Allah ke Rasool ne Qunut ruku ke baad ek mahine ke liye padha tha. Anas (r.a) Farmate hai jab Mushreken ne 70 Sahaba karam ko Qatal kar deya tou ”Nabi (ﷺ) ne Ek Ma’ah (30 day) Qunut Farmaye jisme Aap (ﷺ) un (ke Qatal Musreko) per Bad-dua karte Rahe”.
<cite>(Sahih Bukhari, Vol :2, B:16, No.116), (Abu Awaanah (2/285), (Daarimee (1/374), (Sharh Ma’anee al-Aathaar of Tahaawee (1/143), (Sunan al-Kubraa (2/207) of Baihaqee and Musnad Ahmad (3/167.)</cite></blockquote>
<blockquote>
<div id="hadith">Ubayy Ibn Ka’ab RadhiAllaahu Anhu farmate hai ki</div>
RasoolAllah (ﷺ) Teen witr padhte aur Dua e Qunoot ruku se pahle padhte the.
<cite>(Ibn Maajah (no.1182), (Sunan an-Nasaa’ee (3/235 no.1700), (Sunan Daarqutnee (2/31 no.1644), Dhiya Maqdisee has also transmitted this in Al-Mukhtarah Imaam al-Albaanee authenticated it refer to,
Saheeh Ibn Maajah (No.970) and (Irwaa ul-Ghaleel (no.462), </cite></blockquote>
Musannaf Ibn Abi Shaybah me bhi ye riwayat darj hai ke Hazrat Abdullah bin Masood aur sahaba kiraam r.a. Qunut e witr ruku se pahle padhte the.<br />
Ibn Abi Shayba, Ise Ibn e Turkmani aur Hafiz ibn Hajar ne hasan kaha hai.
<div id="blub">(12). RUKU KE BAAD WALI RIWAYAATE</div>
Witr me Ruku ke baad Qunut ki tamam riwayat zaif hai aur jo riwayat sahih hai unme ye wazeh nahi hai ki Aap <saw></saw> ka ruku ke <br />
baad wala Qunut, Qunut witr tha ya Qunut e Nazila. Isliye Witr me qunut ruku se pahle padha jana chahiye.
<p><b>Allaama Ibn Hajar r.h.</b> Sahih al Bukhari ki tafseer <u>Fath al-Bari</u> me kahte hai, Ye saare riwayato ko Tajzeeh karne ke baad hame ye pata chalta hai ki ye ek aam mamool tha ki dua e qunut witr se pahle padha jata tha. Taaham kisi khas surat me (jaise musibat ke waqt) qunut ruku se baad padha jata tha.<br />
[Ref: Fath ul Bahri vol. 1, pg. 291].</p>
<div id="blub">(12). KYA DUA E QUNUT ME HATH UTHAYA JAYE</div>
Dua e Qunoot witr mein hath uthane ke bare mein koi marfoo riwayat nahi hai lekin Hadiths ke kitabo me Baaz Sahaaba Ikraam r.a. ke asaar milte hain. Islamic shariah me jab koi baat RasoolAllah se na mile aur sahaba se wo amal mil jaye bina kisi dusre sahaba ka aetraz kiya to us amal ko apnane me koi harj nahi.
<blockquote>
<div id="hadith">Ibn Masood kahte hai ki</div>
wo Witr me apne hath uthate the aur us ke baad use niche kar lete the.
<cite>Abdur Razzaq (4/325), Sanad Hasan.</cite></blockquote>
<p>
Qunut me hath uthana Umar r.a. se bhi sabit hai.<br />
Al-Bayhaqi in a report which he classed as saheeh (2/210).</p><p>
Allah hame Kasrat se Witr ada karne ki taufeek ata farmaye. aameen.</p>
Posted by : Faisal Khan @ <a href="https://iqrakitab.wordpress.com/">Iqrakitab.wordpress.com</a>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-27308301138858250482016-05-08T02:54:00.002-07:002017-04-26T00:03:38.008-07:00Namaz ki Niyyat dil se na ke Zaban se<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Dc9d5zEOzbtGqsv6q0vyolxhR3wbzrU0bhsujDxtONOAcURo_gr81NSh7u_VxXFclp6xkoBuDTeuKBDZd1v6rKjeazJkEoB9zLhm3bK0LyBSnGer8TFy6VyRAa67aE1M2fpC9cOFk1TM/s1600/NIYAT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Dc9d5zEOzbtGqsv6q0vyolxhR3wbzrU0bhsujDxtONOAcURo_gr81NSh7u_VxXFclp6xkoBuDTeuKBDZd1v6rKjeazJkEoB9zLhm3bK0LyBSnGer8TFy6VyRAa67aE1M2fpC9cOFk1TM/s1600/NIYAT.jpg" /></a></div>
<h3 style="margin-bottom:5px;font-weight:bold;color:#1EB093;">Namaz ki Niyyat dil se na ke Zaban se</h3>
<blockquote>
<span style="color:blue;">Aap (ﷺ) farmate hain:</span><br>
Aamal ka daromadar Niyat par hai.
<cite>(Sahi Bukhari 5070)</cite></blockquote>
Namaz me Niyyat karna zaruri hai isliye ke Namazi ko malum rahe ke wo kOnsi Namaz padh raha hai. Namaz e Zohar ya Asar aur konsi rakat farz ya Sunnah.<br><br>
Lekin Aksar log Niyyat ke Alfaz zaban se ada karte hain jaise “Iss Imam ke pichhe me Namaz padh raha hun,itni rakat sunnat ya farz,falan Namaz ki.Munh mera kaabe tarf wagera.”<br><br>
<strong>ye tariqa durust nahi hai kiyuke</strong><br>
Niyyat karna Dil ke Irade ke naam hai.<br>
[Kitab ul Fiqah.ali ul mazahib ul arbah:209/1 w sharah w qayah wagera]<br><br>
Isi ke sath aksar Ulma ne zaban ke sath Niyyat karne ko Bidat shumar kiya hai,kiyuke Nabi (ﷺ) aur Sahaba Ikram se iska kOi subut nahi hai.<br><br>
<strong>Allama Ibne Tahmiya(RahimUllah) farmate hain:</strong><br>
“Zaban se Niyyat karna Deen aur aqal dono ke khilaf hai, Deen ke khilaf isliye ke ye Bidat hai aur aqal ke khilaf isliye ke iski missal aise hi hai jaise koi khana tanawul karna chahta ho to kahe: “Main Niyyat karta hun apne hath ko iss bartan me rakhne ki,isme se luqma lunga phir isko munh me rakhunga,phir isko chabaunga,akhir isko nigal lunga take main ser hosakun.”<br><br>
kOi aqalmand iss qism ki harkat nahi karega kiyuke jab aadmi ko ilm hai ke wO kya kar rha hai to usne uss baat ki Niyyat bhi zarur ki hogi.<br><br>
Aur charo Imamo ka iss baat per ittefaq hai ke zaban se Niyyat krna mashru nahi.”<br>
[fatawa Ibne Tahmiya 232/1]<br><br>
<strong>Imam Ibne Qaim(RahimUllah) farmate hain:</strong><br>
“Nabi (ﷺ) jab Namaz ke liye khade hOte to ALLAHU AKBAR kahte aur isse pahle kuch na kahte aur na inn marwajah alfaz ke sath Namaz ki Niyyat karte the.<br><br>
Kisi ne iske muttaliq ba sanad kOi chiz naqal nahi ki,hatta ke kisi zaeef wa Mursal riwayat me bhi inme se ek lafz bhi marwi nahi hai,balke Sahabi se bhi ye alfaz sabit nahi aur nahi Taba’een aur charO Imamo me se kisi ne zaban ke sath Niyyat karne ko Mustahsin qarar diya hai.<br>
[Zaad ul ma’ad ul Ibne Qaim:201]<br><br>
<blockquote>
<span style="color:blue;">Allama Muhammad Nasir Uddin Albani(R.U.) farmate hain:</span><br>
“Nabi (ﷺ) apni Namaz ko Takbeer Tahrima se shuru karte the.”
<cite>(Sahi Muslim-1110)</cite></blockquote>
Iss Hadees me iss baat ki tarf ishara hai ke Aap (ﷺ) “Niyyat karta hun waste Namaz ke wagera” alfaz se Namaz shuru nahi karte the,lehaza ye bil ittefaq Bidat hai,Baaz ne Hasnah aur Saiyyah ka farq bayan kiya hai.<br><br>
Lekin hum kahte hain ke Ibadat ke mamle me har Bidat Gumrahi hai.kiyuke Nabi (ﷺ) ka irshad hai ke: “( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) “-kullu bid’atin dalalatun wa-kullu dalalatin fi’l-nari-“ iss baat ka taqaza karta hai.”<br><br>
[Safat ul Salat ul Nabi(S.A.W),page-76]
Iss Hadees ke mayeni ye hain ke “Har Bidat Gumrahi hai aur Gumrahi Dozakh me lejane wali hai.” [Sanan Nisai]Niyyat chuki Dil se talluq rakhti hai,isliye zaruri hai ki ham apne tamaan(jayez) kamon me(sabse) pahle niyyat kar liya karen kyonki jaisi niyat hogi waisa hi phal milega.In shaa ALLAHH<br><br>
ALLAH SW Hume shirk wa Bidat se mahfuz farmaye aur Sunnato per sahi tariqe se Amal karne ki toufiq ata farmaye.Ameen<br><br>
<b>Post: #A.Sayed</b>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-90340720780161125832016-05-03T03:56:00.000-07:002017-05-17T01:55:26.974-07:00तावीज़ गन्डे की हकीकत<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPFTCQcTUgV6e95zKbGByNH4TVTdHxt1jnvM1YXQpKYNUL0n3JSprh6NTYi-BTH0qNYLli7pr4Bn_GQy1UV5IZzh2PEPwjaIveLb0368ALff2bhITljwCD0ovp2cI3QW18DNKYU1EeJ1CO/s1600/taveez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPFTCQcTUgV6e95zKbGByNH4TVTdHxt1jnvM1YXQpKYNUL0n3JSprh6NTYi-BTH0qNYLli7pr4Bn_GQy1UV5IZzh2PEPwjaIveLb0368ALff2bhITljwCD0ovp2cI3QW18DNKYU1EeJ1CO/s320/taveez.jpg" /></a></div>
<center>
<h2>
TAVEEZ KI HAQIKAT</h2>
</center>
<p>आज हमारे समाज मे दीन धर्म के नाम पर जो गोरखधंधे हो रहे हैं उसे ने आम इन्सान को फ़िक्र हैं न इस हुकुमत के ज़िम्मेदारो को खुसुसी मुस्लिम समाज मे आज कुरान और हदीस की तालीम खत्म हो रही हैं| बिदअत को बढ़ावा दिया जा रहा हैं और सुन्नत को झुठलाया जा रहा हैं| अल्लाह का डर खौफ़ दिल और दिमाग से लोगो के निकल रहा हैं बुराई को आम कर घर-घर मे दाखिल किया जा रहा हैं| लोगो को शिफ़ा के नाम पर ताविज़ और गन्डे को आम किया जा रहा हैं| तावीज़ गन्डे और झाड़-फ़ूंक का ये शिर्किया अमल एक ऐसा रोग हैं के ये जिस समाज मे फ़ैल जाये वो समाज तौहीद(एकेशवरवाद) की तालीम को भूल कर खुल्लम-खुल्ला शिर्क करने लगता हैं और उसे अहसास तक नही होता के वो खुद अपने आप को जहन्नम (नर्क) मे ढकेल रहा हैं| अफ़सोस की बात तो ये के लोग इसे बड़ी खुशी से करते हैं और मीलो का सफ़र भी तय करते हैं|</p>
<p>दरहकीकत ऐसे लोग ताविज़ गन्डे का शिर्क करके तौहीद को चुनौती देते हैं के इस कायनात के पालनहार अल्लाह के मर्ज़ी के बिना भी वो लोगो को बीमारी मे शिफ़ा दे सकते या उनकी तकदीर बदल सकते हैं| मुस्लिम समाज के ये बदअकीदा उल्मा और शिर्क के कारोबार से पेट पालने वाले ये बाबा और मुल्लाओ ने तावीज़ और गन्डे के शिर्किया कारोबार से बिदअत और बुराईयो का बाज़ार गर्मा रखा है| इसके ज़रिये वो न सिर्फ़ अल्लाह पर भरोसे का लोगो से ऐतमाद खत्म कर रहे बल्कि ये उनकी रोज़ी का ज़रिया बना हैं| भोली भाली आवाम अपने दुख-दर्द मे मुब्तला अपनी बदहाली को दूर करने की गर्ज़ से इनके पास जाती हैं और ये जाहिल तावीज़ गन्डे वाले इनसे मन चाही रकम वसूलते हैं| और तो और मुसीबत की मारी आवाम इन धोकेबाज़ो को अपनी परेशानी का मसीहा समझ इनके बहकावे मे आकर अपनी रकम के साथ-साथ अपना ईमान भी गवां देती हैं|</p>
<p>आज आम तौर से लोगो का ये गुमान हैं के तमाम बीमारी, परेशानी का हाल सिर्फ़ तावीज़ और गन्डा हैं और इसके करने वाले ही उन्हे इस परेशानी से निजात दिला सकते हैं| बीमारी चाहे दिमागी हो या जिस्मानी अगर वो किसी डाकटर के इलाज से सही न हो तो लोग उसका हल सिर्फ़ झाड़-फ़ूंक और तावीज़ गन्डे मे तलाशते है| परेशानी चाहे अहलो अयाल की हो या रिश्तेदार की या कारोबारी आज लोगो का अकीदे मे ये शामिल होता जा रहा हैं की उनकी मुश्कीलात का हल झाड़-फ़ूंक करने वाले ही दूर कर सकते हैं| जबकी</p>
<iframe class="github" src="https://hadithquote.github.io/taveez-ki-haqikat.html"></iframe>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-74832193625781441632016-05-01T00:08:00.000-07:002017-05-17T01:56:05.641-07:00रजब के कूंडे<center>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLb7yjr0ZlrH_D4hIGHutw_JrerZu0pcY3kTHC79mBgd7Isi7nrqvPqrvcQbSDcsNXxPL0PNgg78AtEDq3EiMDlXLh2tVFcQP3nG-TzYvnEEjlJ3wyZVTC1HtXOVujb_YqZexUipXpec1v/s1600/rajab-ke-kunde.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLb7yjr0ZlrH_D4hIGHutw_JrerZu0pcY3kTHC79mBgd7Isi7nrqvPqrvcQbSDcsNXxPL0PNgg78AtEDq3EiMDlXLh2tVFcQP3nG-TzYvnEEjlJ3wyZVTC1HtXOVujb_YqZexUipXpec1v/s320/rajab-ke-kunde.jpg" width="320" /></a></center>
<h3>
Rajab Ke Kunde | रजब के कूंडे</h3>
दुश्मने इस्लाम ने जितनी कोशिश इस्लाम का असल चेहरा बदलने के लिये की हैं अगर वो इतनी ही कोशिश इस्लाम को समझने मे करते तो शायद उनको दुनिया और आखिरत दोनो मे फ़ायदा पहुंचता मगर जब किसी के दिल और कानो पर मुहर लग जाती हैं तो उसे शैतान की राह के सिवा कुछ नही मिलता|
<p>इन दुश्मनो ने इस्लाम मे बिदअतो को इतनी खूबसूरती के साथ बनाकर पेश किया के ये बिदअते असल दीन हैं, भोली-भाली मुस्लिम कौम इनके जाल मे फ़ंस कर असल दीन को भूल कर इन बिदअतो मे मश्गूल हो गयी| साथ ही कुछ जाहिल किस्म के मौलवियो ने भी इन बिदअतो की हकीकत जानना तो दूर उल्टा इन्हे इतना बढ़ावा दिया के धीरे-धीरे ये बिदअते इस्लाम का एक अरकान बन गयी और आज हालत ये हैं के मुसल्मान खुद को मुसल्मान कहता हैं कल्मा नबी सल्लल लाहो अलैहे वसल्लम का पढ़ता हैं और अमल इस्लाम के मुखालिफ़ (बिदअतो) करता हैं| इन्ही बिदअतो मे से एक बिदअत रजब के कूंडे हैं जिसे मुसल्मान बड़े जौक-शौक से मनाता हैं| आइये ज़रा इसका जायज़ा लेते हैं के ये बिदअत की हकीकत क्या हैं|</p>
<p>रजब के कूंडे रजब के महीने मे मनाये जाते हैं और लोग इसे इमाम जाफ़र सादिक के नाम से कूंडे भरते हैं| इसको साबित करने के लिये एक झूठी कहानी का सहारा लेते हैं जिस का मसला कुछ इस तरह हैं की मदीना मे एक गरीब लकड़हारा रहता था, उसकी बीवी वज़ीर के घर झाड़ू देती थी| एक दिन उसने महल(घर) के दरवाजे के पास इमाम जाफ़र बिन मुहम्मद सादिक को ये फ़रमाते सुना कि जो शख्स आज 22 रजब को नहा धो कर मेरे नाम के कूंडे भरे, फ़िर अल्लाह से जो भी दुआ करे वो कबूल होगी, नही तो कयामत के दिन वो मेरा गिरेबान पकड़ ले| उस लकड़हारे की बीवी ने ऐसा ही किया और उसका शौहर बहुत सी माल दौलत लेकर वापस लौटा और एक आलीशान मकान बना कर उसमे रहने लगा और वज़ीर की बीवी ने कूंडे की हकीकत से इन्कार किया तो उसके शौहर की वज़ारत चली गयी| फ़िर जब उसने तौबा की और कूंडे की हकीकत को तस्लीम किया तो उसके शौहर की वज़ारत बहाल हो गयी और वो पहले की तरह मालदार हो गये| इसके बाद बादशाह और उसकी कौम हर साल बड़ी धूम-धाम से कूंडे की रस्म मनाने लगी|</p>
<p>इस मनगढ़तं कहानी को कुरान और हदीस की रोशनी मे देखे तो पता चलता हैं के इसमे एक शिर्किया काम की दावत दी गयी हैं क्योकि इसमे गैर उल्लाह (इमाम ज़ाफ़र सादिक) के नाम से नज़्र नियाज़ दी जाती हैं और गैर उल्लाह के नाम से नज़्र नियाज़ करना शिर्क हैं| क्योकि नज़्र मानना इबादत हैं और इबादत खालिस अल्लाह ही के लिये खास हैं, इसे किसी दूसरे के लिये करना अल्लाह के साथ शिर्क हैं| लिहाज़ा किसी नबी, वली, बुज़ुर्ग, पीर आदि के लिये नज़्र माना शिर्क हैं|</p>
<blockquote>
अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फ़रमाया<br />
जो आदमी यह नज़्र माने कि वह अल्लाह की इताअत करेगा उसे चाहिये की अपनी नज़्र पूरी करके अल्लाह की इताअत करे, और जो आदमी अल्लाह की नाफ़रमानी की नज़्र माने तो उसे चाहिये की नाफ़रमानी न करे यानि अपनी नज़्र पूरी न करे|
<cite>(बुखारी)</cite></blockquote>
<p>इसी तरह इस कहानी मे 22 रजब को कूंडा भरने की बात कही गयी हैं जिसका इमाम जाफ़र सादिक की पैदाईश या मरने के दिन से कोई ताल्लुक नही, क्योकि रजब के महीने मे न उनकी पैदाईश हुयी और न मौत और मदीना के अन्दर जिस वज़ारत और बादशाहत का ज़िक्र किया गया हैं उसका तारिख मे कोई ज़िक्र नही मिलता बल्कि इमाम जाफ़र सादिक के ज़िन्दगी मे मुसलमानो की दारुल सल्तनत या तो दमिश्क मे रही या बगदाद मे| दरहकीकत ये शिर्किया रस्म और दूसरी रस्मो की तरह शियाओ से सुन्नीयो के अन्दर आई जो हकीकत मे अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जलीलो कद्र सहाबी हज़रत मुआविया रज़ि0 की वफ़ात (22 रजब) पर खुशी मनाते मनाते हैं लेकिन पर्दा डालने के लिये लकड़हारे की कहानी गढ़ ली गयी|</p>
इसी तरह रजब के कूंडे भरने वाले इसी बीच अल्लाह की हलाल कर्दा चीज़ो जैसे गोश्त, मछली वगैराह खाने से बचाव करते हैं, जो के अल्लाह के इस कौल की खिलाफ़ वर्ज़ी हैं –
<blockquote>
अल क़ुरआन –<br>
ऐ ईमानवालो अल्लाह ने जो पाक चीज़े तुम्हारे लिये हलाल की हैं उन को हराम मत करो|
<cite>(सूरह अल मायदा 5/87)</cite></blockquote>
<h3>इस्रा और मेराज कि रात की</h3>
रजब के महीने मे की जाने वाली इन बिदाअत मे से एक बिदाअत 27 वी रात को इस्रा व मेराज का जश्न मनाना हैं जिसके बारे मे न अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कोई दलील मिलती हैं न सहाबा से|
बल्कि इन इबादत अक्ली एतबार से भी गलत हैं जैसे –
<ol id="mylist">
<li>इस्रा और मेराज जिस रात को हुआ इसकी तारिख, महीना और साल का कोई भी सबूत नही बल्कि इस बारे मे उल्मा के कई कौल मिलते हैं जो दस से भी ज़्यादा हैं| लिहाज़ा इस रात को खास मानना बेअक्ल और बेबुनियाद हैं|</li>
<li>अगर इस रात की सही दिन तारीख उल्मा के किसी एक कौल को सही मान भी लिया जाये तब भी ये जायज़ नही के इस रात मे कोई ऐसी इबादत करे जो कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) और उनके सहाबी या ताबाईन या तबा ताबाईन से साबित नही| लिहाज़ा इसका कोई सबूत नही मिलता के नबी सल्लल लाहो अलैहे वसल्लम ने इसे कभी खुद किया हो या अपने सहाबी को करने का हुक्म दिया हो| साथ ही नबी के बाद इस रात की इबादत का ज़िक्र या हुक्म खुलफ़ा राशीदीन से भी नही मिलता और न कभी खुद खुलफ़ा राशीदीन ने इसको किया| इसलिए अगर इस रात का कही भी कोई ज़िक्र होता तो किसी न किसी सहाबी के ज़रिये कोई न कोई हदीस हम तक ज़रूर पहुंचती लेकिन ऐसा कही भी नही मिलता| बल्कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अपनी ज़िन्दगी मे हर किस्म की इबादत के ताल्लुक से ही ज़ाती तौर पर अमल या अपने सहाबी के किसी हुक्म के ज़रिये नही पहुंचाया और आज जो लोग इस बिदअत को दीन ए इस्लाम का अहम रुक्न समझ कर करते हैं तो वो क्या ये साबित करना चाहते हैं के वो नबी (ﷺ) से या सहाबा से या उनके बाद के लोगो से ज़्यादा दीनदार और अमल करने वाले हैं|</li>
<li>इस जश्न के अन्दर कई तरह के नाजायज़ और गैर इस्लामी काम किये जाते हैं जिनका शरियत ए इस्लामिया से कोई ताल्लुक नही और सबसे ताज्जुब की बात ये हैं इस जश्न को मनाने वाले अनगिनत लोगो शरियत इस्लामी से हज़ारो मील दूर हैं जिनको ये तक शर्फ़ हासिल नही के नमाज़ पढ़े जो उन पर फ़र्ज़ हो चुकी हैं| अलबत्ता वो ऐसी बिदअतो मे बढ़-चढ़ कर हिस्सा लेते हैं| और ऐसी खुशी का इज़हार करते हैं जैसे उन्होने दुनिया मे ही अपनी मग्फ़िरत करा ली हो और उन्हे जन्नत का सर्टिफ़िकेट मिल गया हो|</li>
</ol>
<p>लिहाज़ा ये दीन का हिस्सा नही बल्कि बिदअत हैं जिसके लिये नबी (ﷺ) का फ़रमान हैं के हर बिदअत गुमराही हैं और हर गुमराही जहन्नम मे ले जाने वाली हैं| लिहाज़ा इसको करने वाले अपने बचाव का कोई जवाब पहले ही सोच ले के उन्हे आखीरत मे अल्लाह को क्या जवाब देना हैं| </p>
<h3>सलातुर्रगाइब</h3>
<p>इस महीने की मशहूर बिदअतो मे एक बिदअत सलातुर्रगाइब हैं जो इस महीने के पहले जुमेरात का रोज़ा रखने के बाद पहले जुमे की रात को मगरिब और इशा की नमाज़ के बीच पढ़ी जाती हैं| इस बिदाअत को करने के लिये एक ऐसी हदीस का सहारा लिया जाता हैं जिस के मौज़ू (मनगढ़ंत) होने पर तमाम उल्मा का इत्तेफ़ाक हैं| इस बिदअत मे 12 रकात नमाज़ हैं हर रकात मे सूरह फ़ातिहा के बाद तीन बार सूरह कद्र और 12 बार सूरह इख्लास पढ़ी जाती हैं और हर 2 रकात पर सलाम फ़ेरा जाता हैं, नमाज़ से फ़ारिग होने के बाद 70 बार दरुद शरीफ़ पढ़ा जाता हैं और उसके बाद 2 सजदे किये जाते हैं और हर सजदे मे 70-70 बार “सुब्बुहुन कुद्दुसुन रब्बुल मलाईकते वर्रुहे” पढ़ी जाती हैं| इसके बाद अपनी हाजत का सवाल किया जाये तो हाजत पूरी हो जाती हैं| फ़िर इस नमाज़ की वह फ़ज़ीलत गिनाई गयी हैं जिन पर खुद इस हदीस के बातिल होने का पता चलता हैं| जैसे उस आदमी के सारे गुनाह माफ़ कर दिये जायेगे चाहे वो समुन्दर के बराबर हो, कयामत के दिन वह अपने घर वालो के साथ 700 लोगो की सिफ़ारिश करेगा, कब्र के अज़ाब से निजात पायेगा, मैदाने हश्र मे वह नमाज़ उस के सर पर साया करेगी…वगैराह| इस हदीस को अल्लामा इब्ने जौज़ी ने अपनी किताब “अल मौज़ुआत” मे ज़िक्र किया हैं|
</p>
<p style="color: red;"><i>इस नमाज़ की बिदअत की शुरुआत सबसे पहले बैतुल मुकद्दस मे 480 हिजरी के बाद ईजाद की गयी, इससे पहले किसी ने भी इस नमाज़ को नही पढ़ा|</i>
<cite>(अबू बक्र अत तरतूशी की अल हवादिस वल बिदअ)</cite></p>
<p>इस नमाज़ के बिदअत और गैर इस्लामिक होने मे कोई शक नही खासकर ये नमाज़ सहाबा इकराम के बाद वजूद मे आई और न ही नबी (ﷺ) ने इसे कभी अपनी ज़िन्दगी मे पढ़ा और न सहाबा को इसे पढ़ने की तरगीब दिलाई| इसके अलावा न ही ताबाईन मे से किसी से ये साबित हैं और न तबा ताबाईन से ये नमाज़ साबित हैं|</p>
<blockquote>
शैखुल इस्लाम इब्ने तैमियाह रह0 फ़रमाते हैं –<br />
सलातुर्रगाइब का कोई बुनियाद नही बल्कि यह ईजाद कर ली गयी बिदअत हैं| इसलिये इसे न जमात के साथ पढ़ना मुस्तहब हैं और न अकेले बल्कि सही मुस्लिम से साबित हैं के नबी (ﷺ) ने जुमे की रात को क्याम के लिये और जुमे के दिन को रोज़ा रखने कि लिये खास करने से मना फ़रमाया हैं और इस बारे मे जिस हदीस को पेश किया जाता उसके झूठ और मनगढ़ंत होने पर उलमा का इत्तेफ़ाक हैं, सलफ़ और आइम्मा इकराम ने सिरे से इसको ब्यान ही नही किया हैं|
<cite>(मजमूअ फ़तावा 23/132)</cite></blockquote>
<blockquote>
साथ ही इब्ने तैमियाह रह0 ने ये भी फ़रमाया –<br />
अइम्मा ए दीन इस बात पर एक मत हैं कि सलातुर्रगाइब बिदअत हैं, न तो इसे नबी (ﷺ) ने मसनून करार दिया हैं और न ही आप (ﷺ) के खुलफ़ा ने और न ही अइम्मा ए दीन जैसे इमाम मालिक, शाफ़ई, हंबल, अबू हनीफ़ा, सौरी, औज़ाई और लैस वगैराह मे से किसी ने इसे मुसतहब समझा हैं और इस के बारे मे जो हदीस हैं वो मुहद्दिस के नज़दीक बिना किसी इख्तेलाफ़ के मौज़ूअ हैं|
<cite>(मजमूअ फ़तावा 23/134)</cite></blockquote>
<blockquote>
इमाम इब्नुल कैयिम रह0 फ़रमाते हैं –<br />
इसी तरह रजब के पहले जुमा की रात को सलातुर्रगाइब पढ़ने की हदीसे नबी (ﷺ) पर झूठ गढ़ी हुई हैं|
<cite>(अलमनारुल मुनीफ़ पेज नं 95)</cite></blockquote>
<h3>रजबी सियाम व कियाम</h3>
रजब के महीने मे ईजाद कर ली गयी बिदाअतो मे एक बिदाअत ये भी है के इस महीने मे खास तौर से रोज़ा रखना या कियामुल्लैल करना भी हैं| ऐसा करने वाले इन बिदाअतो को करने के लिये ऐसी कमज़ोर दलीलो का सहारा करते हैं जिसका कोई वजूद नही बल्कि अकसर उल्माए दीन ने इन्हे बातिल और गलत करार दिया है –
<blockquote>
शैखुल इस्लाम इब्ने तैमिया रह0 फ़रमाते हैं –<br />
रजब और शाबान के महीने को एक साथ रोज़े या ऐतिकाफ़ के लिये खास करने के लिये नबि सल्लल लाहो अलैहे वसल्लम, सहाबा या अइम्मा ए मुस्लिमीन से कोई चीज़ नही आई बल्कि सहीह बुखारी, मुस्लिम से साबित हैं के नबी (ﷺ) शाबान से ज़्यादा किसी और महीने मे नफ़्ली रोज़ा नही रखते थे अलबत्ता जहा तक रजब के रोज़े का ताल्लुक हैं तो इस की सभी हदीसे ज़ैइफ़ बल्कि मौज़ू और मनगढ़ंत हैं| उल्मा उनमे से किसी हदीस पर भरोसा नही करते हैं और यह इस तरह की ज़ैइफ़ नही हैं जो फ़ज़ायल के अन्दर ब्यान की जाती हैं बल्कि ये तो खालिस गढ़ी हुई झूठी हदीसे हैं|
<cite>(मजमूअ फ़तावा 25/290, 291)</cite></blockquote>
<blockquote>
अल्लामा इब्ने रजब रह0 फ़रमाते हैं –<br />
रजब के महीने की फ़ज़ीलत मे नबी (ﷺ) और आप के सहाबा से कोई भी पुख्ता सबूत नही हैं|
<cite>(लताईफ़ुल मआरिफ़ पेज 140)</cite></blockquote>
<blockquote>
हाफ़िज़ इब्ने हजर रह0 फ़रमाते हैं –<br />
रजब के महीने की फ़ज़ीलत या उसके रोज़े की फ़ज़ीलत या उसके किसी खास दिन के रोज़े की फ़ज़ीलत या इस महीने मे किसी खास रात का कियाम करने की फ़ज़ीलत मे कोई सही हदीस नही आई हैं जो सबूत बन सके| मुझ से पहले अबू इस्माईल अल हरवी ने भी इसी बात को साफ़ किया हैं|
<cite>(तबईनुल अजब बिमा वरदा फ़ी फ़ज़ले रजब पेज 5)</cite></blockquote>
<h3>रजबी उमराह</h3>
कुछ लोगो की अकसरियत इस महीने मे उमराह करने के कायल हैं और ये गुमान करते हैं कि इस महीने मे उमराह करने की फ़ज़ीलत दूसरे महीनो से ज़्यादा हैं| हालाँकि इस बारे मे भी नबी (ﷺ) की कोई सही हदीस मौजूद हैं न ही किसी उल्मा की या मुहद्दिस की इस बारे मे राये हैं कि रजब का उमराह की फ़ज़ीलत दूसरे महीनो से ज़्यादा हैं बल्कि आप (ﷺ) ने अपनी ज़िन्दगी मे सिर्फ़ 4 बार उमराह किया हैं और उन मे कोई भी रजब के महीने मे नही किया हैं|
<p>
उरवा बिन ज़ुबैर रज़ि0 से मस्जिद नबवी मे अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि0 के इस कौल कि नबी (ﷺ) ने एक उमराह रजब मे किया था के बारे हज़रत आयशा रज़ि0 से पूछा तो –</p>
<blockquote>
आयशा रज़ि0 ने जवाब दिया –<br />
अल्लाह अबू अब्दुर्रहमान पर रहम करे आप (ﷺ) ने जो भी उमराह किया मै उस मे आप के साथ मौजूद थी और आप (ﷺ) ने कभी भी रजब के महीने मे उमराह नही किया|
<cite>(सही बुखारी)</cite></blockquote>
<p>
खास बात ये के अगर रजब के महीने मे अगर उमराह करने की फ़ज़ीलत दूसरे महीनो से ज़्यादा होती तो आप (ﷺ) इस बात को सहाबा रज़ि0 को ज़रूर बताते जैसे –</p>
<blockquote>
आप (ﷺ) ने ये फ़रमाया –<br />
रमज़ान मे उमराह करना हज करने के बराबर हैं|
<cite>(बुखारी व मुस्लिम)</cite></blockquote>
<p>लिहाज़ा रजब के महीने मे जो लोग इन बिदाअतो को अन्जाम देते हैं उनको चाहिये के वो खालिस इस्लाम की तालिम जो नबी (ﷺ) ने सहाबा को, सहाबा ने ताबाईन को और ताबाईन तबा ताबाईन को और इनसे आइम्मा, मुहद्दिस, उलमा तक पहुची उस पर तहकीक करे और इन बिदाअतो से बचे| मत भूले के कल हमे अल्लाह के सामने इसका जवाब भी देना हैं|</p>
<!--
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Source: Islam-the truth
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Islamic Educational & Research Organization ( IERO )Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-81081983182091615552016-04-29T08:14:00.001-07:002017-05-09T21:56:21.197-07:00मुस्लिम समाज और फिरके<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHNX8-fMXNPcJE46G2_hwbuZLnjSvkGqpLD-O5VGM7m2O926dn7VWM0OmUZl3C-BjxM1mKFgEwsQeZ8mS5NfK464iLloOFGytfNM9LFAfmfclSuy3_n-G0BYcblYS2s5HePZXX1T1KGeDw/s1600/hq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHNX8-fMXNPcJE46G2_hwbuZLnjSvkGqpLD-O5VGM7m2O926dn7VWM0OmUZl3C-BjxM1mKFgEwsQeZ8mS5NfK464iLloOFGytfNM9LFAfmfclSuy3_n-G0BYcblYS2s5HePZXX1T1KGeDw/s1600/hq.jpg" /></a></center>
<b style="color:blue;">मुस्लिम समाज और फिरके</b><br />
भारत में इस्लाम की बरेलवी विचारधारा के सूफ़ियों और नुमाइंदों ने एक कांफ्रेंस कर कहा कि वो दहशतगर्दी के ख़िलाफ़ हैं।
सिर्फ़ इतना ही नहीं बरेलवी समुदाय ने इसके लिए वहाबी विचारधारा को ज़िम्मेदार ठहराया।
इन आरोप-प्रत्यारोप के बीच सभी की दिलचस्पी इस बात में बढ़ गई है कि आख़िर ये वहाबी विचारधारा क्या है।
लोग जानना चाहते हैं कि मुस्लिम समाज कितने पंथों में बंटा है और वे किस तरह एक दूसरे से अलग हैं?
<p>
आइये देखते है इस्लाम में मुस्लिम समाज और फिरके की हैसियत क़ुरान और हदीस की रौशनी में किया है ?
</p>
<b>अल्लाह का क़ुरआन में हुकुम –</b>
<blockquote>
और तुम सब के सब (मिलकर) अल्लाह की रस्सी मज़बूती से थामे रहो और आपस में (एक दूसरे के) फूट ना डालो।
<cite>(सूरह आलि इमरान 3:103)</cite>
</blockquote>
<b>अल्लाह ने क़ुरआन में फ़रमाया –</b>
<blockquote>
जिन लोगों ने अपने धर्म के टुकड़े-टुकड़े कर दिए और स्वयं गिरोहों में बँट गए, तुम्हारा उनसे कोई संबंध नहीं ।
उनका मामला तो बस अल्लाह के हवाले है । फिर वह उन्हें बता देगा, जो कुछ वे किया करते थे।
<cite>(सूरह अनआम 6:159)</cite>
</blockquote>
<p>
इस्लाम के सभी अनुयायी ख़ुद को मुसलमान कहते हैं लेकिन इस्लामिक क़ानून (फ़िक़ह) और इस्लामिक इतिहास की अपनी-अपनी समझ के आधार पर मुसलमान कई पंथों में बंटे हैं।
बड़े पैमाने पर या संप्रदाय के आधार पर देखा जाए तो <br />
मुसलमानों को दो हिस्सों – <span style="color:blue;">सुन्नी</span> और
<span style="color:red;">शिया</span> में बांटा जा सकता है।
हालांकि <span style="color:blue;">सुन्नी</span> और <span style="color:red;">शिया</span> भी कई फ़िरक़ों या पंथों में बंटे हुए हैं।
</p>
<p>
बात अगर <b>शिया-सुन्नी</b> की करें तो दोनों ही इस बात पर सहमत हैं कि अल्लाह एक है, मोहम्मद (ﷺ) साहब उनके दूत हैं
और क़ुरान आसमानी किताब यानी अल्लाह की भेजी हुई किताब है।
लेकिन दोनों समुदाय में विश्वासों और पैग़म्बर मोहम्मद (ﷺ) की मौत के बाद उनके उत्तराधिकारी के मुद्दे पर गंभीर मतभेद हैं। इन दोनों के इस्लामिक क़ानून भी अलग-अलग हैं।
</p>
<b style="color:blue;">सुन्नी</b><br />
सुन्नी या सुन्नत का मतलब उस तौर तरीक़े को अपनाना है। जिस पर पैग़म्बर मोहम्मद (ﷺ) साहब (570-632 ईसवी) ने ख़ुद अमल किया हो और इसी हिसाब से वे सुन्नी कहलाते हैं।
<p>
एक अनुमान के मुताबिक़, दुनिया के लगभग - 80-85% प्रतिशत मुसलमान <font color="red">सुन्नी</font> हैं।
जबकि <br /> 15-20% प्रतिशत के बीच <font color="red">शिया</font> हैं।
</p>
<b style="color:blue;">सुन्नी मुसलमानों का मानना है कि </b><br />
पैग़म्बर मोहम्मद (ﷺ) के बाद उनके ससुर हज़रत अबु-बकर (632-634 ईसवी) मुसलमानों के नए नेता बने, जिन्हें <span style="color:blue;">ख़लीफ़ा</span> कहा गया।
<br>
इस तरह से अबु-बकर के बाद हज़रत उमर (634-644 ईसवी),<br>
हज़रत उस्मान (644-656 ईसवी) और<br>
हज़रत अली (656-661 ईसवी) मुसलमानों के नेता बने।
<p>
इन चारों को ख़ुलफ़ा-ए-राशिदीन यानी सही दिशा में चलने वाला कहा जाता है।
इसके बाद से जो लोग आए, वो राजनीतिक रूप से तो मुसलमानों के नेता कहलाए लेकिन धार्मिक एतबार से उनकी अहमियत कोई ख़ास नहीं थी।
</p>
<p>
जहां तक इस्लामिक क़ानून की व्याख्या का सवाल है। <br />
<span style="green">सुन्नी</span> मुसलमान मुख्य रूप से चार समूह में बंटे हैं।
हालांकि पांचवां समूह भी है जो इन चारों से ख़ुद को अलग कहता है।
इन पांचों के विश्वास और आस्था में बहुत अंतर नहीं है, लेकिन इनका मानना है कि उनके इमाम या धार्मिक नेता ने इस्लाम की सही व्याख्या की है।
</p>
<b style="color:blue;">दरअसल सुन्नी इस्लाम में इस्लामी क़ानून के चार प्रमुख स्कूल हैं।</b><br />
आठवीं और नवीं सदी में लगभग 150 साल के अंदर चार प्रमुख धार्मिक नेता पैदा हुए।
उन्होंने इस्लामिक क़ानून की व्याख्या की और फिर आगे चलकर उनके मानने वाले उस फ़िरक़े के समर्थक बन गए।<br />
<b>ये चार इमाम थे –</b>
<ol style="margin-top:0px;">
<li>इमाम अबू हनीफ़ा (699-767 ईसवी)</li>
<li>इमाम शाफ़ई (767-820 ईसवी)</li>
<li>इमाम हंबल (780-855 ईसवी)</li>
<li>इमाम मालिक (711-795 ईसवी).</li>
</ol>
<div id="topic">इमाम अबू हनीफ़ा (699-767 ईसवी)</div>
इमाम अबू हनीफ़ा के मानने वाले हनफ़ी कहलाते हैं। इस फ़िक़ह या इस्लामिक क़ानून के मानने वाले मुसलमान भी दो गुटों में बंटे हुए हैं। एक देवबंदी हैं तो दूसरे अपने आप को बरेलवी कहते हैं।
<p><b style="color:blue;">देवबंदी और बरेलवी</b><br />
दोनों ही नाम उत्तर प्रदेश के दो ज़िलों, देवबंद और बरेली के नाम पर है। दरअसल 20वीं सदी के शुरू में दो धार्मिक नेता –<br />
मौलाना अशरफ़ अली थानवी (1863-1943) और <br />
अहमद रज़ा ख़ां बरेलवी (1856-1921) ने इस्लामिक क़ानून की अलग-अलग व्याख्या की।
</p>
अशरफ़ अली थानवी का संबंध दारुल-उलूम देवबंद मदरसा से था। जबकि आला हज़रत अहमद रज़ा ख़ां बरेलवी का संबंध बरेली से था।
<p>मौलाना अब्दुल रशीद गंगोही और मौलाना क़ासिम ननोतवी ने 1866 में देवबंद मदरसे की बुनियाद रखी थी।</p>
<b style="color:blue;">देवबंदी विचारधारा को परवान चढ़ाने में –</b>
<ol style="margin-top:0px;">
<li>मौलाना अब्दुल रशीद गंगोही</li>
<li>मौलाना क़ासिम ननोतवी और</li>
<li>मौलाना अशरफ़ अली थानवी, की अहम भूमिका रही है।</li>
</ol>
<b style="color:blue;">उपमहाद्वीप यानी –</b>
<ul style="margin-top:0px;">
<li>भारत।</li>
<li>पाकिस्तान।</li>
<li>बांग्लादेश। और</li>
<li>अफ़ग़ानिस्तान। में रहने वाले अधिकांश मुसलमानों का संबंध इन्हीं दो पंथों से है।</li>
</ul>
देवबंदी और बरेलवी विचारधारा के मानने वालों का दावा है कि क़ुरान और हदीस ही उनकी शरियत का मूल स्रोत है लेकिन इस पर अमल करने के लिए इमाम का अनुसरण करना ज़रूरी है। इसलिए शरीयत के तमाम क़ानून इमाम अबू हनीफ़ा के फ़िक़ह के अनुसार हैं।
<p>वहीं बरेलवी विचारधारा के लोग आला हज़रत रज़ा ख़ान बरेलवी के बताए हुए तरीक़े को ज़्यादा सही मानते हैं। बरेली में आला हज़रत रज़ा ख़ान की मज़ार है जो बरेलवी विचारधारा के मानने वालों के लिए एक बड़ा केंद्र है।</p>
दोनों में कुछ ज़्यादा फ़र्क़ नहीं लेकिन कुछ चीज़ों में मतभेद हैं। जैसे बरेलवी इस बात को मानते हैं कि पैग़म्बर <saw>मोहम्मद </saw> सब कुछ जानते हैं, जो दिखता है वो भी और जो नहीं दिखता है वो भी। वह हर जगह मौजूद हैं और सब कुछ देख रहे हैं।
<p>वहीं देवबंदी इसमें विश्वास नहीं रखते। देवबंदी अल्लाह के बाद नबी को दूसरे स्थान पर रखते हैं लेकिन उन्हें इंसान मानते हैं। बरेलवी सूफ़ी इस्लाम के अनुयायी हैं और उनके यहां सूफ़ी मज़ारों को काफ़ी महत्व प्राप्त है जबकि देवबंदियों के पास इन मज़ारों की बहुत अहमियत नहीं है, बल्कि वो इसका विरोध करते हैं।</p>
<iframe class="github" src="https://hadithquote.github.io/hqp/muslim-samaj-aur-firqe.html"></iframe>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-44582078467818764552016-03-08T11:54:00.002-08:002017-05-17T01:53:44.815-07:00तलाक की छुरी और हलाले की लानत<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijl47w985rscyJhxZ0HvBdV6YgyCshdzMLRNl_LpG5pkJGBNMXJm3U7oryq33x8N6ix4lQXu3Nud0kIEbUmvDouj-44QqYQlfzVWRMAO17cSNpumLCNWRHgDMIKHafXnKwc6rkRU-QSoo/s1600/talaq-halala.jpg" imageanchor="1"><img alt="Talaaq halala" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijl47w985rscyJhxZ0HvBdV6YgyCshdzMLRNl_LpG5pkJGBNMXJm3U7oryq33x8N6ix4lQXu3Nud0kIEbUmvDouj-44QqYQlfzVWRMAO17cSNpumLCNWRHgDMIKHafXnKwc6rkRU-QSoo/s400/talaq-halala.jpg" title="talaq halala" /></a></div>
<h2>
तलाक की छुरी और हलाले की लानत</h2>
तलाक शादीशुदा ज़िन्दगी का बहुत ही तकलीफ़देह मोड़ होता हैं, जिसमे शौहर बीवी के बीच निकाह का पाकीज़ा रिश्ता टूट जाता हैं|
इन्फ़िरादी ज़िन्दगी हो या परिवारिक ज़िन्दगी हो, इस्लाम बुनियादी तौर पर कानून, रज़ामन्दी, इत्तेहादी, भाईचारे और मुहब्बत और रहम का परचम बुलन्द करता हैं|
लड़ाई-झगड़ा, फ़ूट-बिखराव, असामाजिक और रिश्तो की खराबी को इस्लाम ने बुरा जाना हैं| कानूनी दायरे के तहत इस्लाम ने इत्तेहाद और आपसी रज़ामन्दी को इतनी अहमियत दी हैं के रिश्तो और रिश्तेदारो के हक मे..
मुहम्मद (ﷺ) का फ़रमान हैं के –
<blockquote><span id="quote">
रिश्तो को काटने वाला जन्नत मे दाखिल नही होगा|
</span><cite>(बुखारी व मुस्लिम)</cite> </blockquote>
एक और जगह –
<blockquote><span id="quote">
आप (ﷺ) ने फ़रमाया – रहम अल्लाह के अर्श के साथ जुड़ा हैं और कहता हैं जो मुझे मिलाये अल्लाह उसे मिलायेगा जो मुझे काटे अल्लाह उसे काटेगा|
</span><cite>(बुखारी व मुस्लिम)</cite>
</blockquote>
आम मुसल्मानो को यहां तक मिलजुल कर और मुहब्बत के साथ रहने का हुक्म दिया गया के –<br />
फ़रमाने नबवी हैं के –
<blockquote><span id="quote">
किसी मुसल्मान के लिये अपने मुसल्मान भाई से तीन दिन से ज़्यादा लाताल्लुक रहन जायज़ नही और जो शख्स जो तीन दिन के बाद इसी हालत मे मर गया वह आग मे जायेगा|
</span><cite>(अहमद व अबू दाऊद)</cite>
</blockquote>
<p>शादीशुदा ज़िन्दगी के बारे मे तो इस्लाम का कानून ही यही हैं के ये रिश्ता (यानि निकाह) ज़िन्दगी भर साथ निभाने और एक दूसरे के साथ वफ़ा करने का रिश्ता हैं जिसके लिये अल्लाह खासकर दोनो(यानि शौहर और बीवी) के दिलो मे मुहब्बत और नर्मी का अहसास पैदा कर देता हैं| यहां तक की दोनो अफ़राद एक दूसरे के करीब से सुख महसूस करने लगते हैं| शादीशुदा ज़िन्दगी की इस छोटी सी ज़िन्दगी मे पाबन्दी,
वफ़ादारी, रज़ामन्दी और भाईचारे को इस्लाम ने जितना अहमियत दी हैं इसका अन्दाज़ा दोनो के हक से इस बात से लगाया जा सकता हैं के –</p>
नबी (ﷺ) ने फ़रमाया –
<blockquote><span id="quote">
अगर मैं अल्लाह के सिवा किसी दूसरे को सजदा करने का हुक्म देता तो औरतो को हुक्म देता के अपने शौहर को सजदा करे|
</span><cite>(तिर्मिज़ी)</cite>
</blockquote>
एक दूसरी हदीस मे – आप (ﷺ) ने फ़रमाया –
<blockquote><span id="quote">
उस ज़ात की कसम जिसके हाथ मे मेरी जान हैं जब शौहर बीवी को अपने बिस्तर पर बुलाये और बीवी इन्कार कर दे तो वो ज़ात जो आसमानो मे हैं नाराज़ रहती हैं| यहा तक कि उसका शौहर उससे राज़ी हो जाये|
</span><cite>(मुस्लिम)</cite>
</blockquote>
इसके अलावा आप (ﷺ) ने और भी जगह लोगो को वाज़ और नसीहत की –
<blockquote><span id="quote">
बीवी को गाली न दो| <span style="color:#888;font-style:italic;"> –(मुस्लिम)</span><br />
बीवी को लौंडी की तरह न मारो| <span style="color:#888;font-style:italic;"> –(बुखारी)</span></span>
</blockquote>
और सबसे अहम जो बात इस रिश्ते मे मर्दो को ताकीद के साथ बताई वो ये के –
<blockquote><span id="quote">
तुममे सबसे बेहतर वो हैं जो अपनी बीवी के हक मे बेहतर हैं|
</span><cite>(तिर्मिज़ी)</cite>
</blockquote>
<p>ज़रा गौर फ़िक्र कीजिये! अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) पर ईमान रखने वाला कोई भी मर्द या औरत अपनी शादीशुदा ज़िन्दगी मे उपर बताई गयी तालीमात का इन्कार करके इस्लाम की अज़मत को बिना किसी उज्र के रुसवा करने का ख्याल भी कर सकता हैं| अकसरियत का जवाब नही मे होगा| लेकिन फ़ितरते इन्सानी और आदतो मे इख्तेलाफ़ की वजह से उतार चढ़ाव इन्सानी ज़िन्दगी के ज़रूरी हिस्से हैं जिसमे शादीशुदा ज़िन्दगी मे दूसरे हिस्सो के मुकाबले ज़्यादा दुख और आजमाइश नज़र आती हैं| इब्लीस के चेले हर जगह और हर वक्त शादीशुदा ज़िन्दगी को बरबाद करने के लिये तैयार रहते हैं|</p>
नबी (ﷺ) का इरशाद हैं –
<blockquote><span id="quote">
इब्लीस का तख्त पानी पर र्हैं जहा से वो पूरी दुनिया मे अपने लश्कर को रवाना करता हैं और उसे सबसे ज़्यादा चहेता वो शैतान होता हैं जो सबसे ज़्यादा फ़ितना फ़ैलाये| (वापस आकर) एक कहता हैं मैने फ़लां फ़लां कारनामा अंजाम दिया|
इब्लीस कहता हैं – तूने कुछ भी नही किया| <br />
फ़िर दूसरा आता हैं वो कहता हैं –
मैं फ़लां-फ़लां मर्द और औरत के पीछे पड़ा रहा यहा तक के दोनो को एक दूसरे से अलग करके छोड़ा| इब्लीस उसे अपने पास तख्त पर बिठा लेता हैं और कहता हैं – तूने बड़ा अच्छा काम किया|
</span><cite>(मुस्लिम)</cite>
</blockquote>
<p>इन इब्लीसी कारनामो के तहत कभी-कभी फ़ितने ऐसा सर उठाते हैं कि पीछा ही नही छूटता और इन्सान की सारी की सारी सूझ-बूझ और अकल्मन्दी धरी की धरी रह जाती हैं और कुछ समझ नही आता के क्या करे|
प्यार मुहब्बत के नाज़ुक रिश्ते मे दरार आ जाती हैं और जज़्बात ज़ख्मी हो जाते हैं| ऐसे मुश्किल हालात मे भी इस्लाम हर हाल मे यही रास्ता दिखाता हैं के रिश्ता ऐसे मुश्किल वक्त मे भी किसी तरह बरकरार रहे|
लिहाज़ा अगर किसी शौहर की बीवी अगर बदइख्लाक, बदतमीज़ और नाफ़रमान हैं तो शौहर को फ़ौरन ही तलाक का फ़ैसला नही करना चाहिये अगर उसमे नाकामी हो तो दूसरे मौके पर चेतावनी के साथ घर के अन्दर उसका बिस्तर अलग कर देना चाहिये
अगर इस मे भी नाकामयाबी और बीवी अपना रवैया ना बदले तो उसे डांट-डपट कर हल्की मार मारने की इजाज़त भी दी गयी हैं|</p>
<iframe class="github" src="https://hadithquote.github.io/talaaq-aur-halala.html"></iframe>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-79960141887257441152016-01-09T23:51:00.001-08:002017-04-12T03:14:21.730-07:00QURAN VERSES BY VERSES AUDIO<center>
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<h3>QURAN<br />VERSES BY VERSES</h3></center>
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<br />
<ul>
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<h3>Recitation By Abdullah Al Matrood</h3></div>
<p><strong>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGQ91TRDXDPFs_1LyngWIDjVPEOZMaClBY6WEDKDt6ryqinb2ZOAuQ0h_Ljks8r65QWXZZjR4g0ke3umNFfmxv4a9_GyZSLT74KG2E1Dz7B99yqOjIiXPr4ppA1RevRRNh_vn6sRKY5oa/s1600/HIJAMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGQ91TRDXDPFs_1LyngWIDjVPEOZMaClBY6WEDKDt6ryqinb2ZOAuQ0h_Ljks8r65QWXZZjR4g0ke3umNFfmxv4a9_GyZSLT74KG2E1Dz7B99yqOjIiXPr4ppA1RevRRNh_vn6sRKY5oa/s320/HIJAMA.jpg" width="307" /></a></div>
<br />
The act of perfoming Hijama is a Sunnah of the Prophet Muhammad ﷺ and it is extensivly reported in a wide collection of authentic ahadith. Its practice is strongly recomened and emphasized in a number of narations. The practice of Hijama forms an integral part of Islamic Prophetic Medicine.<br />
<br />
Hijama was a common practice of the Prophet Muhammad ﷺ and his companions for the treatment of a range of ailments as well as a form of body maininance and health promotion.<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><b>What is Cupping or Hijama</b></span></span><br />
Hijama or cupping is a safe, non-invasive and economical way of curing and preventing many diseases. Though Chinese use of this method was limited to certain medical complications like lungs infection, colds, to treat internal organs’ disorders, joint pain, etc, the scope of hijama benefits is much higher than this limit.<br />
<br />
The word ‘hijama’ means ‘drawing out’ in Arabic. It is now being recognized as an alternative medicine or alternative way of treating different diseases and bodily disorders. Modern medical science also endorses the various benefits of hijama and even encourages its practice in certain diseases.<br />
<br />
In this non-surgical procedure, toxic or ‘bad’ blood is drawn out from the body. Certain‘hijama points’ on the body are addressed to do so. On such selected points, blood is encouraged to accumulate and then sucked out by using a little vacuum system. The blood is made to accumulate on the surface of the skin where minute incisions are introduced on the skin; the blood comes out from the incisions and is collected in a cup from where it is removed.<br />
<br />
<br />
<b><span style="background-color: black; color: white;">Benefits of Hijama (Cupping)</span></b><br />
Hijamais an ancient bloodletting technique that has been in use in many countries to treat certain diseases or bodily disorders. While the Chinese seems to have done a leading role in using this bloodletting technique to treat certain diseases, the Arabs have adopted it as a much-stressed Sunnah of the Prophet SAW. The Europeans were also doing cupping to treat many diseases. The difference between the Arabs or Muslims and others in doing hijama was not hidden since while believers were more interested to do hijama as the Sunnah of theProphet (peace and blessings of Allah be upon him) (without questioning about anything), others were doing it as a pure medical benefit.<br />
<br />
The first and top-level benefit of hijama for a believer is the reward he or she will get, both heavenly and worldly, after following a stressed Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Not only the believers but also anyone can openly observe or experience the benefits that are bestowed on the followers of the commands of Allah SWT and His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). On the other hand, when we look at this bloodletting technique from a worldly perspective, we can find hijama has many benefits.<br />
<br />
It is noted that hijama promotes the flow of energy in the blood. It removes toxins and other waste material from the blood. It helps fasten recovery time and people recover from diseases much faster after hijama. Hijama is known to prevent many diseases and, therefore, can be considered one of the best preventive measures against many diseases. Moreover, it is also noted that hijama can help those people as well who are under some magic spell or who are under the influence of some evil beings.<br />
<br />
Hijama has no side effects as long as performed properly. It is also worth noting that about 70% diseases or disorders are caused by the failure of blood to circulate properly in the body. Furthermore, we get sick or our body organs fail to perform healthily when our blood keep circulating loaded with toxins and other impurities. Unless the toxic waste is removed from the body or from the blood, not only we do not recover fast from a disease but also become easy victim to other diseases or disorder. Hijama is the best way to remove the toxic waste from the blood stream, and the results will obviously be a healthy and properly functioning body. We should never forget that this highly useful and recommended Sunnah of the Prophet SAW helps us in controlling many diseases such as infections, hypertension, circulatory diseases, pains, infertility, cancer, etc.<br />
<br />
<br />
<b><span style="background-color: black; color: white;">Importance of Hijama in the Divine Guidance</span></b><br />
Instead of putting our words in favor of cupping, we must see the following ahadith that are enough to explain the importance of hijama.<br />
<br />
“Indeed in hijama (cupping) there is a cure”. – Saheeh Muslim<br />
<br />
“Indeed, the best of remedies you have is hijama (cupping)”. – Saheeh Al Bukhari<br />
<br />
“Hijama is the most helpful procedure for human beings to cure themselves”.– Saheeh Al Bukhari and Saheel Muslim<br />
<br />
The importance of hijama in the divine guidance can further be stressed by the following words which were related to the Prophet SAW on the night of Israa (ascension to the heaven) by angles: “O Mohammed, order your ummah (people) with hijama (cupping)”.– Saheeh, Sunan Tirmidhi.<br />
<br />
The Prophet Muhammad ﷺ is reported to have had hijama perfromed on his head for migraine [Bukhari], on his foot after a sprain [Ibn Majah], on his neck [Abu Dawud], on his hip for hip pain [Abu Dawud] and between his shoulders for detoxification [Ahmed].<br />
<br />
Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophetﷺ said: “I did not pass by an angel from the angels on the night journey except that they all said to me: Upon you is cupping (hijama), O Muhammad.”[Saheeh, Sunan ibn Majah]<br />
<br />
“The best medicine with which you treat yourselves is cupping, or it is one of the best of your medicines.” Or“The treatment you can use is cupping.” [Bukhari: 5371]<br />
“Cupping is the most helpful procedure for human beings to cure themselves.”[Bukhari and Muslim]<br />
<br />
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger ﷺ said, “If there was something excellent to be used as a remedy then it is cupping (hijama).” [Sunan Abu Dawud, Sunan Ibn Majah]<br />
<br />
Source : Agencies</div>
Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-9912801581596247012015-12-20T05:38:00.000-08:002016-09-28T12:04:50.419-07:00HIJAMA-EK SUNNAT ILAAJ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZyAMJxzOPBoLGY1POgOzrP6rabXgBcm4p6dbUbAH4F0o8kAt3kicZ-3L1DEHqdgxrBUsNrsom19IpS0joBvJSN72VezkW0jXlwYQrVhXOds7SQa6Bcmt5M7gNUWz2xcHDBtfY0YcxKgzO/s1600/HIJAMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZyAMJxzOPBoLGY1POgOzrP6rabXgBcm4p6dbUbAH4F0o8kAt3kicZ-3L1DEHqdgxrBUsNrsom19IpS0joBvJSN72VezkW0jXlwYQrVhXOds7SQa6Bcmt5M7gNUWz2xcHDBtfY0YcxKgzO/s320/HIJAMA.jpg" width="307" /></a></div>
<h3>
<span style="color: blue;">HIJAMA Ek Sunnat Ilaaj </span></h3>
<b></b><br />
<ul><b>
<li> Hijama ek unani ilaaj hai jis ke zariye jism se kharaab khoon nikaal diya jaata hai baghiar koi dard, dawa aur side effect ke.</li>
<li> Hijama sunnat e Rasool SAWS aur Unani tareeqa e ilaaj hai.</li>
<li> Hijama karwana ya lagwana Huzoor SAWS ki sunnat hai yani khud Aap SAW hijama karaya karte aur apni Ummat ko bhi uski targheeb bhi dete.
Irshaad e Nabawi SAWS hai “ behtareen ilaaj jisay tumkartay ho hijama hai.( Sunan Abi Dawud 3857 )</li>
<li> Aur Hijama mein 72 bimaariyon se najaat milti hai ( TIBRAANI )</li>
<li> Aur Hijama ke liye chaand ki 17, 19 , 21 tareeq (date) ikhteyaar karayga use har bimaari se najaat aur shifa hogi.In shaa ALLAHH. ( Sunan Abi Dawud 3861 (Hasan) )</li>
</b></ul>
<b>
Koi Bimari Laa Ilaaj nahi. ALLAH SWT ke Fazal se har Bimari ka Ilaaj moujud hai.
<blockquote>
Nabi (ﷺ) ne Farmaya ALLAH Ta’ala ne Duniya me koi Bimari aisi nahi utari jiski Dawa aur Shifa mOujud na ho.<cite>[Sunan Abu Daud, 28:3846].</cite></blockquote>
<span style="color: blue;">Hazrat ibne Abbas (rz) Huzur akram (ﷺ) se riwayat karte hai,</span><br />
Aap (ﷺ) ne farmaya shifa teen chizo me hai,
<ol>
<li> Hijama ke zariye cut lagane me. </li>
<li> Shahed ke istemaal me. </li>
<li> Aag se daagne me, tahumm mai apni ummat ko aag ke daagne se rokta hun.</li></ol>
(Sahih al Bukhari 5781)<br /><br />
<span style="color: blue;">
Hazrat Jabir (r.z) Huzur akram (ﷺ) se riwayat karte hai,</span><br />
Aap (ﷺ) ne farmaya agar tumhari dawao me kisi dawa me shifa hai toh<br />
Hijama ke zariye cut lagane me hai, <br />
yaa shahed ke istemaal me, <br />
yaa phir aag se daagne me ,<br />
(basharteke) ye daagna oos marz ko raast aajaye,<br />
lekin mai aag se daagne ko pasand nahi karta.<br />
(Sahih al Bukhari 5783)<br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">
Hazrat Anas (rz) farmate hai ke Rasool (ﷺ) ne farmaya :</span><br />
Sabb se bahetreen dawa jissay tumm ilaaj karo who Hijama lagwana hai aur qustool bahri (samandari jadi buti) se ilaaj karna hai.<br />
(Sahih al Bukhari 5797)<br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">
Hazrat Jabir (rz) ne hazrat Muqanna(rz) ki iyaadat ki aur farmaya ke </span><br />
jab tak tum hijama na lagwalo, mai wapas nahi jaonga. isliye ke maine nabi kareem (ﷺ) se suna hai k Hijama lagwane me shifa hai<br />
(Sahih al Bukhari 5797)<br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">
Hazrat Samrut bin Jundabb (rz) farmate hai ke </span><br />
Huzoor akram (ﷺ) ke paas bani Fazara qabile ka ek dehati aaya. Us waqt Aap (ﷺ) ko ek Hijama karne wala Hijama kar raha tha, pass Hijama karne wale ne blade se cut lagaya tov dehati ne (tajjoob se ) poocha. <br />
Aye Allah k rasool (ﷺ) ! yeh aap kiya kar rahe ho ? <br />
Aap (ﷺ) ne irshaad farmaya yeh Hijama hai, yeh un sabb ilaajo se bahetar hai jo log ikhtiyaar karte hai.<br />
(rawa an-nasaai)<br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">
Hazrat Maalik bin Saasa (rz) famate hai ke </span><br />
Nabi akram (ﷺ) ne farmaya ke Meraaj ki raat mera farishto ki jiss jamaat par bhi guzar hua ,unhone mujhe Hijama se ilaaj karane ko kaha. <br />
(Tibrani)<br />
<span style="color: blue;"><div>
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
Hijama ke zariye ilaaj karne se inn bimario me faida hota hai.</span>
<ol>
<li>Khaas tor se sir ka dard </li>
<li>Dipression </li>
<li>Khandoh ka dard </li>
<li>Blood pressure</li>
<li>Kaan ke andar aawaaze aana</li>
<li>Saher (jaadoo) </li>
<li>Ghutno ka dard Tenshion ki wajah se sir dard</li>
<li>Shaqiqa (migraine)</li>
<li>Gurdo ka dard </li>
<li>Sir me chakkar aana</li>
<li>Kamar ka dard</li>
<li>Falej</li>
<li>Thakaan</li>
<li>khoon ki gardish ko bahetar karne k liye</li>
<li>pet ka dard</li>
<li>sine ka dard </li>
<li>Khansi</li>
<li>Mardaana taqat ke liye</li>
<li>Qabz</li>
<li>B.P</li>
<li>T.B</li>
<li>Aurton/Mardon ke poshida amraz</li>
<li>Cancer</li>
<li>Dil ke Amraz </li>
</ol>
aur bahut si badi chhoti bimariya jinki lambbi fahrist hai,lehaza tamam Amraz ka Ilaaj Hijama me moujud hai. Subhan Allahhh.<br />
Humne yahan Ahadees ke hawale diye hain. Aur ye aisi Sunnat hai jo mit rahi hai, Kuch logon ko iske baare me bilkul bhi pata nahi hai. Hum sab ko is Sunnat ko phir se aam karna hai. Iski hum sab ko koshish karni hai in shaa Allah.<br />
Tirmidhi Hadith 59 me likha hai : <br />jisne meri Sunnah se muhabbat ki usne mujhse muhabbat ki aur jisne mujhse muhabbat ki wo mere sath rahega jannat me.
Aur ye dekhiye ke China walo ne is sunnat ko “chinese therapy” naam de kar is se logon ka ilaj kar rahe hai.<br />
for mOre details see- : <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYwFIE5KFYooyv38SduVcfgPs20SIzI7wrdm_2it9fvRSaNOlqyHku0uslDlPt6MVKd5IUUckvbvpd4heP34guWEym7UMuVedWfyPTvyxJZJrkgIYy0tD7-aFq79pFkGzt9Bxiey4Ss7NG/s1600/15g7acl.gif">https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYwFIE5KFYooyv38SduVcfgPs20SIzI7wrdm_2it9fvRSaNOlqyHku0uslDlPt6MVKd5IUUckvbvpd4heP34guWEym7UMuVedWfyPTvyxJZJrkgIYy0tD7-aFq79pFkGzt9Bxiey4Ss7NG/s1600/15g7acl.gif</a><br />
Zyada se zyada is paigam ko aam karne ki koshish kare.<br />
Wallahu Aalam-</b><br />
Postedd by : A.Sayed</div>
Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-57570102961959842342015-12-02T04:58:00.002-08:002017-04-25T02:15:27.877-07:00GARDAN KA MASHA KARNA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg1KsngCQ9Z3WFIqhUSuECmygNl6bvKj9suw73doJBk174s6ZjpmSMs-CJvzeXaJcM_pKvxryfMqaw3_w8Ea_svyo5Vr00A4uSBnZU-l_7G4d95GWhQaC4vH9c5hHUrJbjmpFN8n8yt3-4/s1600/gardan_ka_masah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg1KsngCQ9Z3WFIqhUSuECmygNl6bvKj9suw73doJBk174s6ZjpmSMs-CJvzeXaJcM_pKvxryfMqaw3_w8Ea_svyo5Vr00A4uSBnZU-l_7G4d95GWhQaC4vH9c5hHUrJbjmpFN8n8yt3-4/s320/gardan_ka_masah.jpg" width="320"></a></div>
Wuzu ke dauran Gardan ka Masah karna Sunnat e Rasool s.a.w. se sabit nahi hai, lehaza ye biddat hai. Allah pak Quran me wuzu ka mukhtasar tareeka batate hai
<p></p>
Quran main Allah ka Farman Hai
<blockquote>
Aey eman walo! Jab tum namaz kay liye utho to apney muh ko aur apney haathon ko kohniyon samet dho lo aur apney siron ka masah kero aur apney paon ko takhnon samet dho lo aur agar tum janabat ki halat mein ho to ghusul kerlo haan agar tum beemar ho ya safar ki halat mein ho ya tum mein say koi hajat zaroori say farigh ho ker aaya ho ya tum aurton say milay ho aur tumhen pani na milay to tum pak mitti say tayammum kerlo issay apney chehron per aur haathon per mal lo Allah Taalaa tum per kissi qisam ki tangi nahi daalna chahata bulkay uss ka irada tumhen pak kerney ka aur tumhen apni bharpoor nemat denay ka hai takay tum shukar ada kertay raho.
<cite>( SURAH MAIDAH(5), AYAT-6.) </cite></blockquote>
<p>
Is ayat me Allah pak ne sar tak ka masah karne ka hukm diya hai na ki gardan tak ka .Lihaza Wazu ke Dauran Gardan ka Masah karna Biddat Hai. Iska koi Subut nahi.
</p>
Ayesha r.a. riwayat karti hai ki
<blockquote>
Mohammad s.a.w. ne farmaya ki Jisne hamare is deen me kuch aisi baat shamil ki jo usme se nai hai to wo mardud hai.
<cite>( Sahih al bukhari, had-2697 ),
( Sahih Muslim, had-1718.) </cite></blockquote>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Gardan pe masah karne ke bareme Ulma e Deen ka farman :</div>
Imaam an-Nawawee:
<blockquote>
Gardan pe Masah karna ye sunnat mese nahi hai balki ye biddat hai.”
<cite>( Al-Badar al-Muneer v. 2 p. 221) </cite></blockquote>
Ibn al-Qayyim:
<blockquote>
Wuzu ke Dauran apne Gardan ka Masah ke bareme RasoolAllah s.a.w. se koi bhi subut nahi hai.”
<cite>( Zaad al-Maad v. 1 p. 195 ) </cite></blockquote>
Shaikh Ibn Baaz:
<blockquote>
Apne Gardan ka Masah Karna sabit nahi hai, sirf sar aur kaan ka masah karna chahiye wuzu ke dauran jese ki quran aur sunnat me kaha gaya hai.”
<cite>( Majmoo fataawa v. 10 p. 102 ) </cite></blockquote>
Shaikh al-Albaanee:
<blockquote>
Hame ye nahi lagta ki Wuzu ke dauran Gardan masah karne ki ijazat hai, bashart uske koi koi daleel faraham(provide) kare jo ke sahih ho, jo ke shariat(qanun) me ho lekin aisa kuch bhi nahi hai so nahi kiye jana chahiye .””
<cite>( Tamaam al-Minnah p. 98 ) </cite></blockquote>
<p>
LIHAZA SUNNAT SE MOHABBAT KARE AUR ISSE PARHEJ KARE,</p>
RASOOL ALLAH S.A.W. NE FARMAYA
<blockquote>
AUR JISNE MERE SUNNAT(TARIKE) SE MOHABBAT KIYA USNE MUJHSE MOHABBAT KIYA AUR JISNE MUJHSE MOHABBAT KIYA WO MERE SATH RAHEGA JANNAT ME . “
<cite>( SUNAN TIRMIZI, HADITH-59. ) </cite></blockquote>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Gardan Ka Mas’ha Karna Bidat Hai:</div>
Gardan ka mas’ha kise hadith say sabit nahi hai aur jo hazraat kahte hai yeh faraz ya sunnat hai toh un k pass koi sahih dalil nahi hai, na yeh amal Rasoolullah ﷺ say sabit na hi kise sahabi say sabit hai (ultay haathoon say mas’ha karna toh kise jhoote hadith say b sabit nahi) , laykin phir kuch hazraat is mislay ko sabit karne k liye kuch jhoote ahadith ka saharat lete hai,
<p>Aayeh in sab dalail ka tahqiq jayeza lete hai:</p>
Ibn Umar (Radiallahu Anhu) farmate hai:
<blockquote>
Rasoolullah ﷺ ne farmaya: Jisne wodu kiya aur ghardan? (1) ka mas’ha kiya usay qayamat k din tohq nahi pahnaya jayega.
<cite>( Akhbaar Asbahaani, Jild no.7, Safa no.53, Hadith no.40488 ) </cite></blockquote>
<p>
<span style="color:red;font-weight: bold;">Note:</span><b style="color:green;"> »غنق </b>: ka matlab gala hai nakii ghardan.<br />
(Leesanul Arab, 1/271)<br />
<span style="color:blue;font-weight: bold;">Tahqiq:</span> Yeh rewayat daragzail wojuhaat ki waja say mauda (jhoote) hai:</p>
Muhammad Bin Ahmad Bin Muhammad Abu Bakr k bare mein Imam Zahabi (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">وروى مناكير عن مجاهيلز..... وهو متهم</b><br />
Yeh majhool reweyoon say munkar rewayaat nakal karta tha, aur wo muttaham hai (In par jhoot bolne ki tohmat hai).
<cite>( Mezaanul Atidaal, Jild no.3, Safa no.460, Rawe no.7158 )</cite>
</blockquote>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Muhammad Bin Umaro Ubadul Al-Ansari par jarah:</div>
Yahiya Bin Sa’id Al-Qattan (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">يضعفه جدا</b>
Wo Bohut kamzoor hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.8, Safa no.32, Rawe no.142, Sanad Sahih )</cite>
</blockquote>
Yahiya Ibn Ma’een (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">ضعيف</b>
Daif hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.8, Safa no.32, Rawe no.142, Sanad Sahih, Tareekh-e-Ibn Ma’een, Jild no.4, Safa no.95, Rawe no.3328 )</cite>
</blockquote>
Ibn Nameer (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">ليس يسوى شيئا</b>
Wo kise cheez k barabar nahi hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.8, Safa no.32, Rawe no.142, Sanad Sahih )</cite>
</blockquote>
<i style="color:red;">Is rewayat ko Imam Shawkani (Rahimahullah) ne Nayl Al Awtar (1/202) mein Ahmad Bin Isa ki “Amali” aur “Shara At-Tajaryeed” say mansoob kiya hai, wo rewayat b daragzail wojuhaat ki waja say maudu (Jhoote) hai:</i><br /><br />
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Hussain Bin Uloaan Kofi kazaab hai:</div>
Yahiya Ibn Ma’een (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">الحسين بن علوان كذاب</b>
Hussain Bin Uloaan kazaab hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.3, Safa no.61, Rawe no.277, Sanad Sahih ), ( Tareekh-e-Ibn Ma’een, Jild no.4, Safa no.381, Rawe no.4893 )</cite>
</blockquote>
Abu Hatim Razi (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">هو واه ضعيف متروك الحديث</b><br />
Wo da’if, Matrook-ul-Hadith hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.3, Safa no.61, Rawe no.277, Sanad Sahih )</cite>
</blockquote>
Ali Bin Ma’deni (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">ضعيف جدا</b><br />
Bohut da’if hai.
<cite>( )</cite>
</blockquote>
Imam Nasai (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">متروك الحديث</b><br />
Matrook-ul-Hadith
<cite>( )</cite>
</blockquote>
Imam Darqutni (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">متروك الحديث</b><br />
Matrook-ul-Hadith
<cite>( )</cite>
</blockquote>
Ibn Hibban (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">كان يضع الحديث</b><br />
Hadith gadta tha.
<cite>( )</cite>
</blockquote>
Imam Zahabi (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">قلت: وكذاب من كذب</b><br />
Main kahta hoon: Wo kazaboon mein say ek kazaab tha.
<cite>( Meezaan-ul-Atidaal, Jild no.1, Safa no.542, Rawe no.2027 )</cite>
</blockquote>
Imam Asbahani (Rahimahullah) Kitab-ul- Dhu’afa (1/74, Rawe no.49) mein inko zikr karne k baad farmate hai:
<blockquote>
<b style="color:green;">الحسين بن علوان شيخ كوفي حدث عن هشام بن عروة بمناكير وموضوعات لا شئ</b><br />
Hussain Bin Uloaan Sheikh Kofi Hisham say munkar aur muadu (jhoot) ahadith bayaan karta tha, koi cheez nahi hai.
<cite>( )</cite>
</blockquote>
<p>
Imam Ukayli (Rahimahullah) ne Kitab-ul- Dhu’afa (1/251, Rawe no.302) mein zikr kiya hai.<br />
Imam Ibn Adi (Rahimahullah) ne Al-Kamil Fi Dhu’afa Ar-Rijaal (Jild no.3, Safa no.231, Rawe no.489) mein zikr kiya hai.</p>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Abu Khalid Al-Wasti Jo Umaro Bin Khalid Al-Qurshi </div>
<span style="color:red;"> Dekheye Leesan-ul-Mezaan 7/461, Rawe no.5470) hai: </span>
Imam Ahmad Bin Hanbal (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">عمرو بن خالد متروك الحديث ليس يسوى شيئا.... كذاب</b><br />
Umaro Bin Khalid matrook-ul-hadith hai, Wo kise cheez k barabar nahi hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.6, Safa no.230, Rawe no.1277, Sanad Sahih, Tahzeeb-ul-Kamaal, Jild no.21, Safa no.606, Rawe no.4357 )</cite>
</blockquote>
Imam Yahiya Ibn Ma’een (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">عمرو بن خالد كذاب غير ثقة</b><br />
Umaro Bin Khalid kazaab hai, gair siqa hai.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.6, Safa no.230, Rawe no.1277, Sanad Sahih )</cite>
</blockquote>
Imam Ishaq Bin Rahwiya (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">كان يضع الحديث</b><br />
Wo hadith gadta tha.
<cite>( Tahzeeb-ul-Kamaal, Jild no.21, Safa no.606, Rawe no.4357 )</cite>
</blockquote>
Abu Dawud (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">هذا كذاب... ليس بشيء</b><br />
Yeh kazaab hai, koi cheez nahi hai.
<cite>( Tahzeeb-ul-Kamaal, Jild no.21, Safa no.606, Rawe no.4357 )</cite>
</blockquote>
Imam Abu Hatim Razi (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">متروك الحديث</b><br />
Matrook-ul-Hadith.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.6, Safa no.230, Rawe no.1277, Sanad Sahih )</cite>
</blockquote>
Imam Abu Zura Razi (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">كان يضع الحديث</b><br />
Wo hadith gadta tha.
<cite>( Jarh Wa Tadeel, Jild no.6, Safa no.230, Rawe no.1277, Sanad Sahih )</cite>
</blockquote>
Imam Nasai (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">كوفى ليس بثقة, متروك الحديث</b><br />
Matrook-ul-Hadith, Kufi siqa nahi hai.
<cite>( Kitab-ul- Dhu’afa, Safa no.220, Rawe no.449, Mezaan-ul-Atidaal, Jild no.3, Safa no.257, Rawe no.6359 )</cite>
</blockquote>
Imam Darqutni (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">كذاب</b>
wo Kazaab hai.
<cite>( Kitab-ul- Dhu’afa, Safa no.18, Rawe no.403, Mezaan-ul-Atidaal, Jild no.3, Safa no.257, Rawe no.6359 )</cite>
</blockquote>
Imam Ukayli (Rahimahullah) ne Kitab-ul- Dhu’afa (3/268, Rawe no.1274) mein zikr kiya hai.<br />
Imam Asbahani (Rahimahullah) ne Kitab-ul-Dhu’afa (Safa no.119, Rawe no.166) mein zikr kiya hai.<br />
Imam Adi (Rahimahullah) ne Al-Kamil Fi Dhu’afa Ar-Rijaal (Jild no.6, Safa no.217, Rawe no.1289) mein zikr kiya hai.<br /><br />
Imam Zahabi (Rahimahullah) ne
<blockquote>
kazaab karar diya hai.
<cite>( Al-Kashaf, Jild no.2, Safa no.75, Rawe no.4150 )</cite>
</blockquote>
Imam Ibn Hajar (Rahimahullah) ne kaha: Yeh Matrool-ul-Hadith hai aur Imam Waki ne
<blockquote>
kazaab karar diya hai.
<cite>( Taqreeb At-Tahzeeb, Jild no.1, safa no.733 )</cite>
</blockquote>
Ek rewayat k alfaaz yeh hai:
<blockquote>
<b style="color:green;">عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { مَنْ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِيَدَيْهِ عَلَى عُنُقِهِ ، وُقِيَ الْغُلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ </b><br />
Jis ne wazu kiya aur apne donu haathu say apne ghardan ? ka mas’ha kiya toh qayamat k din tohq pahnaney jaane say bacha jayega.
<cite>( Al-Talkhees-ul-Habeer, Jild no.1, Safa no.165, Hadith no.97 )</cite>
</blockquote>
<p>Isay Ar-Ruyani ne “Al-Bahri” mein zikr kiya hai, Ar-Rawayani ne Abul Hussain Bin Faris k (mansoob) Juz mein pada hai aur Ibn Faris ne Apne (na maloom) sanad say yeh hadith Fulayi say bayaan kiya hai.</p>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Yeh rewayat bay sanad ya munqata hone ki waja say mardood hai</div>
Hafiz Ibn Hajar Al-Askalani (Rahimahullah) ne kaha:
<blockquote>
<b style="color:green;">قُلْتُ : بَيْنَ ابْنِ فَارِسٍ ، وَفُلَيْحٍ مَفَازَةٌ ، فَيُنْظَرُ فِيهَا</b><br />
Main kahta hoon: Ibn Faris aur Fulayi k darmeyaan sanad mojood nahi hai jis ki tahqiq ki jaye.
<cite>( Al-Talkhees-ul-Habeer, Jild no.1, Safa no.167, Hadith no.98 )</cite>
</blockquote>
<p>
<b>Ibn Faris (Rahimahullah) ne kaha:</b><br />
<b style="color:green;">هَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ</b><br />
Yeh hadith In Sha Allah sahih hoge.</p>
<b>Jawab: </b>Jab is rewayat ki sanad hi Ibn Faris aur Fulayi k darmeyaan nahi hai toh yeh kahna In Sha Allah hadith sahih hoge mardood hai, jo hazraat is rewayat ko sahih maante hai un par lazmi hai kii wo is rewayat ki sanad pesh kar sakhay taaki us sanad ki tahqiq kiye jaye.
<p>Ek rewayat k alfaaz yeh hai:<br /><b style="color:green;">أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَسْحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنْ الْغُلِّ</b></p>
Imam Nawawi (Rahimahullah) ne Shara Mazhab (1/489) mein kaha hai:
<blockquote>
<b style="color:green;">هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، لَيْسَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَادَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَيْسَ هُوَ سُنَّةٌ ، بَلْ بِدْعَةٌ</b><br />
Yeh hadith muada (jhoote) hai, yeh Nabi ka farmaan nahi , Nabi say is bare mein kuch sabit nahi hai, yeh sunnat nahi hai jabkii bidat hai.
<cite>( Al-Talkhees-ul-Habeer, Jild no.1, Safa no.165, Hadith no.97 )</cite>
</blockquote>
Ibn Hajar (Rahimahullah) ne kaha hai:
<blockquote>
Is hadith ko Abu Muhammad Al-Joni ne zikr kar k kaha hai kii Muhadithseen kiraam is rewayat ki sanad say razi nahi hai lihaza is fa’il k bare mein yeh taradud hai kii yeh sunnat hai ya adab?
<cite>( Al-Talkhees-ul-Habeer (1/165) )</cite>
</blockquote>
<p>Is baat par ta’aaqub karte hue Imam ne kaha is rewayat k hokum k bare mein koi taradud nahi kii yeh da’if hai,</p>
<p>Qazi Abul Tayab ne kaha is bare mein koi sunnat sabit nahi hai aur taqreban yehi baat
Qazi Hussain aur
Al-Forani ne kahi hai aur jab yeh hadith Gazali ne <span style="color:blue;">“Al-Waste”</span> mein zikr kiye toh
Ibn Salaha ne rad karte hue kaha hai kii “Yeh hadith Nabi say (bay sanad sahih ya hasan) maloom nahi hai jabkii yeh baaz ulma-e-Salaf ka qual hai”</p>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Baaz Ulma-e-Salaf k qual say Ibn Salah ki muraad galiban is rewayat say hai jisay </div><br /><br />
bu Ubaidul Qasim Bin Salam ne Abdur Rehmaan Bin Mahdi An Al-Mas’udi An Qasim Bin Abur Rehman An Musa Bin Talha say rewayat kiye hai:
<blockquote>
<b style="color:green;">قَالَ : مَنْ مَسَحَ قَفَاهُ مَعَ رَأْسِهِ وُقِيَ الْغُلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</b><br />
Jis ne sar k saath apna sar k pechlay hisay ka mas’ha kiya toh qayamat k din tohq pahnaye jaane say bach jayega.
<cite>( kitab - At-Tuhoor )</cite>
</blockquote>
<p>
<b>Hafiz Ibn Hajar (Rahimahullah) ne kaha ki</b> is ka ahtimaal hai kii agarchee yeh mokuf hai laykin is ka hokum marfu’a hadith ka hokum hai kyunkii aise baat ka ta’aluq rai say nahi hai lihaza yeh rewayat mursal hai.</p>
<b>Jawab:</b>
Yeh muqtu’a rewayat Abu Ubaida ne <span style="color:blue;">“At-Tuhoor”</span> (Safa no.384, Hadith no.334) mein nakal kiye hai laykin iski sanad b da’if hai kyunkii Al-Mas’audi ka hafiza akhree umar mein kharaab hogaya tha Ibn Mahdi ka is say sama’a akhree zamane ka hai aur is rewayat mein iztiraab hai ,
Abu Ubaid ne Hajaj say, Us ne <br />
Qasim Bin Abdur Rehman say uska qual bayaan kiya hai kii Hajaj ne kaha: <i style="color:red;">“Mujay is rewayat mein Musa Bin Talha ka naam yaad nahi hai”</i>, Lihaza is qual ki salaf saleheen say nisbat sahih nahi hai.Dosri baat yeh ek tabi qual hai jo hujjut nahi hai.
<p></p>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Imam Bahaqi (Rahimahullah) ne “Sunan Kubra (1/60, Hadith no.282)” mein ek rewayat nakal kiye hai ki </div>
<blockquote>
Hazrat Abdullah Bin Umar (Radiallahu Anhu) sar k saath apna sar k pechlay hisay ka mas’ha b karte thy magar yeh rewayat b daif hai kyunkii iska rawe Abu Israil sacha tha magar hafiza kharaab tha
<cite>( Taqreeb At-Tahzeeb, 1/93, Rawe no.441 )</cite>
</blockquote>
<b>Aur.......</b>
<blockquote>
Hazrat Usmain ko galiya deta tha
<cite>( Tahzeeb At-Tahzeeb, 3/79, Rawe no.440 )</cite>
</blockquote>
Imam Bahaqi (Rahimahullah) is hadith ko nakal karne k baad farmate hai:
<blockquote>
<b style="color:green;">هَذَا مَوْقُوفٌ وَالْمُسْنَدُ فِى إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ</b><br />
Yeh hadith mokoof hai aur iski sanad daif hai Wallahu Alamu.
<cite>( Sunan Kubra Lil Bahaqi, Jild no.1, Safa no.60, Hadith no.282 )</cite>
</blockquote>
<p><b>Imam Bagwi (Rahimahullah) ka khayaal hai ki</b> Wazu mein ghardan ka mas’ha mustahab hai laykin Ibn Rif’ata kahte hai kii In k pas is k mustahab hone par koi hadith ya kise sahabi ka qual tak b nahi hai aur yeh aise baat hai kii jis mein qayaas ka koi amal dakhal nahi hai.
</p>
Ibn Rif’ata par ta’aqub karte hue Hafiz farmate hai ke
<blockquote>
Ho sakhta hai ghardan k mas’ha ko mustahab kahne mein Baqwi ki dalil wo hadith ho jisay Ahmad aur Abu Dawud ne rewayat kiya hai kii Rasoolullah ﷺ ne sar ka mas’ha kiya hatakii Aap sar k peechlay hisay aur ghardan tak jaa punchay laykin yaad rahay kii is rewayat ki sanad da’if hai.
<cite>( Al-Talkhees-ul-Habeer, Jild no.1, Safa no.165, Hadith no.97 )</cite>
</blockquote>
<p>Is rewayat ki sanad mein Masaroof Bin Ka’ab Bin Umaro majhool hai (Taqreeb, 2/186) aur Layas Bin Abin Saleem ko jamhoor muhadithseen ne daif kaha hai
(Tahzeeb At-Tahzeeb, 8/417-419, Rawe no.835).</p>
Imam Nawawi (Rahimahullah) farmate hai
<blockquote>
Pas yeh hadith bil itifaaq da’if hai.
<cite>( Shara Mazhab, Jild no.1, Safa no.464 )</cite>
</blockquote>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Hazrat Wail (Radiallahu Anhu) say marwi ek lambi rewayat k yeh alfaaz hai:</div>
<blockquote>
<b style="color:green;">ثم مسح رقبته</b><br />
Phir Rasoolullah ﷺ ne ghardan ka mas’ha kiya.
<cite>( Al-Muajam Kabeer Lil Tabranee, Jild no.22, Safa no.49, Hadith no.118 )</cite>
</blockquote>
<div style="color:blue;font-weight:bold;">Jawab:</div>
Yeh hadith bohut da’if hai kyunkii is sanad mein Muhammad Bin Hajar da’if-ul-hadith,
<b>In k bare mein </b>
Imam Bukhari (Rahimahullah) ne kaha
<blockquote>
Feehi nazar
<cite>( Tareekh-e-Kabeer, 1/69, Rawe no.164 )</cite>
</blockquote>
<b>Imam Ibn Adi (Rahimahullah) ne </b>
<cite>Al-Kamil (7/345, Rawe no.1648) mein zikr kiya hai, </cite>
<b>Imam Ukayli (Rahimahullah) ne </b>
<cite>Kitab-ul-Dhu’afa (4/59, Rawe no.161) mein zikr kiya hai,</cite>
<b>Imam Abu Ahmad Hakim (Rahimahullah) ne kaha</b>
<blockquote>
Qawi nahi hai
<cite>( Leesan-ul-Mezaan, 5/119, Rawe no.401 )</cite>
</blockquote>
<b>Aur . . . . .</b><br />
Imam Zahabi (Rahimahullah) kahte hai
<blockquote>
Iski pass munkar rewayaat hai
<cite>( Meezan-ul-Atidaal, 3/511, Rawe no.7361 )</cite>
</blockquote>
<p>Is rewayat ka dosra rawe <b>Sa’id Bin Ubaidul Jabaar</b> bhi <b style="color:red;">da’if</b> hai.
<cite>( Taqreeb, 1/357 )</cite></p>
Imam Haisami (Rahimahullah) farmate hai:
<blockquote>
<b style="color:green;">رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه سعيد بن عبد الجبار قال النسائي : ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وفيه سند البزار والطبراني محمد بن حجر وهو ضعيف</b><br />
Is rewayat ko Tabrani ne Kabeer mein aur Bazaar ne rewayat kiya hai aur is mein Sa’id Bin Ubaidul Jabaar hai, Nasai ne kaha: Qawi nahi hai aur Ibn Hibban ne Siqaat mein zikr kiya hai aur Bazaar aur Tabrani ki sanad mein Muhammad Bin Hajar aur wo da’if hai.
<cite>( Majma’a Az-Zawaa’id, Jild no.1, Safa no.533, Hadith no.1178 )</cite>
</blockquote>
<p>Dosri baat is rewayaat mein seenay par haath bandna, ameen aur Rafa-ul-yadain ka b zikr jis k Hanafee hazraat munkir hai aur is rewayat ko phir b pesh karna bohut jurat ki baat hai</p>
Imam Nawawi (Rahimahullah) ne
<blockquote>
Ghardan k mas’ha ko bidat karar diya hai.
<cite>( Shara Mazhab, Jild no.1, Safa no.489 ), ( Al-Talkhees-ul-Habeer, Jild no.1, Safa no.165, Hadith no.97 )</cite>
</blockquote>
Imam Ibn Taimeya (Rahimahullah) farmate hai:
<blockquote>
Nabi ﷺ say wazu mein ghardan ka mas’ha sabit nahi hai aur na is bare mein koi sahih hadith marwi nahi hai jabkii wazu ki sahih ahadith mein ghardan k mas’ha ka koi zikr nahi, is liye jamhoor ulam k nadeek yeh mustahab nahi hai maslan
<cite>( Imam Malik, | Imam Shafa’ee aur Ahmad. ), ( Majmu’a Fatawa, Jild no.21, Safa no.127 )</cite>
</blockquote>
Imam Ibnul Qayim (Rahimahullah) farmate hai
<blockquote>
Ghardan k mas’ha k bare mein koi hadith sabit nahi hai.
<cite>( Zadul Ma’ad, Jild no.1, Safa no.195 )</cite>
</blockquote>
<p style="color:red; font-style: italic;text-align: center;">“Haza Maa Indi Wallahu Alamu Bi Sawabi”</p>
Source: <a href="https://iqrakitab.wordpress.com/2013/12/25/gardan-ka-masah-karna/" target="_blank">iqrakitab.wordpress.com</a><br />
<span style="color:white;">Source: <a href="islamicleaks.wordpress.com">islamicleaks.wordpress.com</a></span>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-36872537936773103432015-11-04T07:52:00.002-08:002017-04-16T00:22:49.824-07:00कुरान में Orbits, Nebula aur Big Bang theory का ज़िक्र<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJEQLLjpirr90MwGgVtm15hdm9d1pjcddAUEQcvoBAb3_0_PSE7iDBD04K_4u0iJfgXu3LplgN2GcdjmUamDPbdCt1gnmhLGCCWq7iCBCJL89gaj4T5zt9pxO06GPKWI7yBKDVUWErXil/s1600/orbit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJEQLLjpirr90MwGgVtm15hdm9d1pjcddAUEQcvoBAb3_0_PSE7iDBD04K_4u0iJfgXu3LplgN2GcdjmUamDPbdCt1gnmhLGCCWq7iCBCJL89gaj4T5zt9pxO06GPKWI7yBKDVUWErXil/s320/orbit.jpg" width="320"></a></div>
<h4>कुरान में Orbits, Nebula aur Big Bang theory का ज़िक्र</h4>
<blockquote><div id="allah">कुरान से :</div>
“सूर्य चन्द्रमा को अपनी ओर खींच नहीं सकता और ना दिन, रात से आगे निकल सकता है. ये सब एक कक्षा (orbit) में अपनी गति के साथ चल रहे है.”
<cite>( अल-कुरान 36:40 )</cite></blockquote>
<p>दिन के रात से आगे निकलने के शब्द देखिये, पृथ्वी से ऊंचाई पर जाकर देखा जाये तो इस दृश्य का इन्ही शब्दों में उल्लेख किया जा सकता है की दोनों एक दुसरे का पीछा कर रहे है. इसके अतरिक्त आयत में “यसबाहून” शब्द है जिसका अर्थ है की वो अपनी गति के साथ चल रहे हैं अर्थात आयत में बता दिया गया है की सूर्ये चन्द्रमा और पृथ्वी अपनी-अपनी धुरी (Axis) पर घूम रहे है और इस गति के साथ-साथ अपनी-अपनी कक्षों (Orbits) में भी घूम रहे है.</p>
बीसवी शताब्दी में आकर विज्ञान (Science) ने बताया की सूर्य अपनी धुरी (Axis) पर एक चक्कर 25 दिन में पूरा करता है और अपनी कक्षा (Orbits) में 125 मील प्रति सेकंड (7,20,000 प्रति किलोमीटर प्रति घंटे) की गति से चलते हुए एक चक्कर 25 करोड़ वर्ष में पूरा करता है. आधुनिक विज्ञानिक शोध ने अब यह बताया हैं की सूर्य व चन्द्रमा की जीवन अवधि एक दिन समाप्त हो जाएगी और यह की सूर्य एक विशेष दिशा में भी बहा चला जा रहा है |
<p>आज विज्ञान ने उस स्थान को निश्चित भी कर दिया है जहा सूर्य जाकर समाप्त होगा. उसे Solar Apex का नाम दिया गया हैं और सूर्य उसकी ओर 12 मील प्रति सेकंड की गति से बढ़ रहा है |</p>
<p>
अब ज़रा बीसवी सदी के इन अनुसंधानों को कुरान की दो आयतों में देखे :</p>
<blockquote><div id="allah">अल्लाह ने कुरान में फ़रमाया है :</div> “ क्या तुमने इस पर दृष्टि नहीं डाली की अल्लाह रात को दिन में और दिन को रात में प्रवेश करता है. सूर्य और चन्द्रमा को काम में लगा रखा है. हर एक निश्चित काल तक ही चलेगा (और अल्लाह जब ऐसा सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञानी है तो) अल्लाह तुम्हारे सारे कर्मो की जानकारी भी रखता है |”
<cite>( अल-कुरान 31:29 )</cite></blockquote>
<p>इस आयत में एक निश्चित समय तक सूर्य और चन्द्रमा की जीवन का उल्लेख किया गया है और अब सूर्य के एक विशिष्ट स्थान की ओर खिसकने का वर्णन |</p>
<blockquote><div id="allah">कुरान बताता है :</div>
“ और एक निशानी यह भी है की सूर्य अपने लक्ष्य की और चला जा रहा है. यह एक अथाह ज्ञान वाले (अल्लाह) का निश्चित किया हुआ हिसाब है |”
<cite>( अल-कुरान 36:38 )</cite></blockquote>
<p>
यह आकाशगंगा, सर मंडल, तथा पृथ्वी व आकाश कैसे उत्पन्न हुए इस सम्बन्ध में कुरान ने संकेत दिया था |</p>
<blockquote><div id="allah">कुरान :</div>
“ फिर उसने (अल्लाह ने) ध्यान किया और वो पहले धुंआ (Gasseous Mass) था |”
<cite>( अल-कुरान 41:41 )</cite></blockquote>
<blockquote><div id="allah">अल्लाह ने कुरान में फ़रमाया है |</div>
“ क्या इनकार करने वाले नहीं देखते की आकाश और पृथ्वी प्रारंभ में एक थे फिर हमने उन्हें अलग-अलग किया और हर जीव की उत्पत्ति का आधार पानी को बनाया? क्या अब भी वो ईमान नहीं लायेंगे ?”
<cite>( अल-कुरान 21:30 )</cite></blockquote>
<p>
उपरोक्त दोनों आयते Nebula और विशाल विस्फोट सिध्धांत (big-bang theory) की ओर संकेत करती है. यह भी विशिष्ट रूप से नोट कर लें की इन सब आयतों में ईश्वर ने इनकार करने वालो को ईमान लाने का निर्देश ये कहते हुए दिया हैं की हमारे इन चमत्कारों को देख कर भी तुम क्यों ईमान नहीं लाते. 1400 साल पहले कोई व्यक्ति अपने सामान्य जीवन के अनुभवों पर आधारित साधारण सी कविता के रूप में लोगो के समक्ष प्रस्तुत करता तो उसमे चुनोती न होती की यह साधारण बाते नहीं, वरना ईश्वर का वो महान चमत्कार हैं जिन्हें देख कर तुम्हे ईमान लाना ही चाहिए.</p>
<blockquote><div id="allah">अल्लाह ने कुरान में फ़रमाया है :</div>
“ आसमानों और ज़मीन में जो कुछ है, उसे हमने तुम्हारे अधीन कर दिया है और इस तथ्य में उन लोगो के लिए निशानियाँ हैं जो चिंतन करते हैं |”
<cite>(( अल-कुरान 45:13 )</cite></blockquote>
<p>
Posted by : Indian Muslim Ekta</p>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-40169277848510343772015-11-03T01:39:00.000-08:002017-04-19T10:08:01.438-07:00आदम : पैदाइश से ज़मीन तक उतारे जाने तक<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZhBgJbApgqGqXImvFFm8gEWKiOF9oxGC_gmauiDFfWydU_27_3R8LGhOwZ0FdoJblkowJshT3Fy636wsslycUzqp2oqTvrvPaBPD3S70a-5VCTY8Pl0m-PP0365jakhS2Vw5qOtRte2eu/s1600/adam1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZhBgJbApgqGqXImvFFm8gEWKiOF9oxGC_gmauiDFfWydU_27_3R8LGhOwZ0FdoJblkowJshT3Fy636wsslycUzqp2oqTvrvPaBPD3S70a-5VCTY8Pl0m-PP0365jakhS2Vw5qOtRte2eu/s320/adam1.jpg" width="320"></a></div>
<p>
<b style="color: blue;">पैदाइश से ज़मीन तक उतारे जाने तक </b><br />
सब से पहले आदम (عليه السلام) को दुनिया में भेजा गया। हज़रत आदम (عليه السلام) को अबुलबशर यानि सब इन्सानों का बाप कहा जाता है। दुनिया में जितने भी इन्सान शुरू से आख़िर तक आ चुके हैं या आयेंगे सब हज़रत आदम (عليه السلام) की ही औलाद हैं इसी लिये इन्हें “आदमी” कहा जाता है। जब अल्लाह तआला ने हज़रत आदम (عليه السلام) की पैदाइश का इरादा फ़रमाया और फ़रिश्तों से अर्ज़ किया कि मैं ज़मीन में अपना ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ उस वक़्त ज़मीन में जिन्नात रहते थे और “ इब्लीस” की बादशाहत थी लिहाज़ा आपके बारे में कुछ बताने से पहले शैतान इब्लीस का ज़िक्र करना ज़रूरी है क्योंकि इस वाक़िये का शैतान से गहरा ताल्लुक़ है। </p>
<b style="color: blue;">इब्लीस-ए-लईन </b><br />
अल्लाह तआला ने इस मख़लूक़ को बहुत ख़ूबसूरत बनाया था और शराफ़त व बुज़र्गी से भी नवाज़ा था। ज़मीन और दुनिया के आसमान की बादशाहत दी थी। इसके अलावा उसे जन्नत की पहरेदारी के इनाम से भी नवाज़ा था। लेकिन उसने अल्लाह के सामने घमण्ड किया और ख़ुदाई का दावा कर बैठा जिसकी वजह से अल्लाह तआला ने उसे अपनी बारगाह से निकाल दिया और उसे शैतान में बदल दिया। उसकी शक्ल बिगाड़ दी और सारे रुतबे जो अल्लाह तआला ने उसे अता किये थे छीन लिये। उस पर अपनी लानत फ़रमाई, उसको अपने आसमानों से निकाल दिया और आख़िरत में उसको और उसकी पैरवी करने वालों का ठिकाना जहन्नुम क़रार दिया।
<p>
<b style="color: blue;">शैतान इब्लीस कौन था ? </b><br />
इब्लीस फ़रिश्तों का सरदार था और जन्नत के बाग़ों की देखभाल करता था। उसको दुनिया और आसमान दोनों की बादशाहत मिली हुई थी।</p>
<b style="color: blue;">(इब्ने जरीह रहमातुल्लाह अलैह से रिवायत, इब्ने अब्बास (र.अन्हु) के हवाले से) </b><br />
फ़रिश्तों का एक क़बीला जिन्नात से ताल्लुक़ रखता था इब्लीस उन्हीं में से था। इस क़बीले के फ़रिश्तों को आग की गर्म लौ से पैदा किया गया था यह लौ शोले की तरह नज़र नहीं आती लेकिन सिर्फ़ महसूस की जा सकती है और सारी गर्मी इसी में होती है। इस क़बीले के अलावा बाक़ी सब फ़रिश्तों को नूर से पैदा फ़रमाया था। इब्लीस का नाम हारिस था दूसरी रिवायत में अज़ाज़ील भी आया है और यह जन्नत के पहरेदारों में से था।
<iframe class="github" src="https://hadithquote.github.io/hqp/adam.html"></iframe>Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5233755037724376812.post-34272208408479031502015-10-30T21:46:00.001-07:002017-04-12T03:03:02.605-07:009 और 10 मुहर्रम का रोज़ा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYpGNXQZ26iPkxlaZTJ2S-nN_dcqhSssAOq-oDfSKUmi0Dqlrod-HI7b2qbCpPCuf0IJ85VCaeD9iO9TJ2xclADLPzjG9RkhSPzlTz8LOo10_7VIZguhlvzUv3g2DitKn6ftRBXa2tvq9i/s1600/Moharram+Ka+Roza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYpGNXQZ26iPkxlaZTJ2S-nN_dcqhSssAOq-oDfSKUmi0Dqlrod-HI7b2qbCpPCuf0IJ85VCaeD9iO9TJ2xclADLPzjG9RkhSPzlTz8LOo10_7VIZguhlvzUv3g2DitKn6ftRBXa2tvq9i/s1600/Moharram+Ka+Roza.jpg" /></a></div>
<br />
<center>
<b>بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم</b></center>
✦ इब्न अब्बास रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सलअल्लाहू अलैही वसल्लम जब मदीना में तशरीफ़ लाए तो आप सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने यहूदियो को देखा की वो आशूरा के दिन (10 मुहर्रम) का रोज़ा रखते हैं, आप सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने उनसे इसका सबब पूछा तो उन्होने कहा की ये एक अच्छा दिन है इस दिन अल्लाह सुबहानहु ने बनी इसराईल को उनके दुश्मन ( फिरओन ) से निजात दिलवाई थी इसलिए मूसा अलैही सलाम ने उस दिन का रोज़ा रखा था तो आप सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया मूसा अलैही सलाम पर तुमसे ज़्यादा हक़ हमारा है, फिर आप सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने भी उस दिन रोज़ा रखा और सहाबा रदी अल्लाहू अन्हुमा को भी इसका हुक्म दिया<br />
सही बुखारी, जिल्द 3, 2004<br />
<br />
✦ अब्दुल्लाह बिन अब्बास रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की जब रोज़ा रखा रसूल-अल्लाह सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने आशुरे के दिन (10 मुहर्रम) का और हुक़म किया इस रोज़ का, तो लोगो ने अर्ज़ की या रसूल-अल्लाह सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ये दिन तो ऐसा है की इसकी ताज़ीम यहूद और नसारा करते हैं,तो आप सलअल्लाहू अलैही वसल्लम ने फरमाया की जब अगला साल आएगा तो इंशा-अल्लाह हम 9 का रोज़ा रखेगे,आख़िर अगला साल ना आने पाया की आप सलअल्लाहू अलैही वसल्लम दुनिया से वफात पा गये (इसलिए हम मुसलमान 9 मुहर्रम और 10 मुहर्रम दोनों का रोज़ा रखते हैं)<br />
सही मुस्लिम, जिल्द 3, 2666<br />
<hr />
</div>
Kaleem Khanhttp://www.blogger.com/profile/09234221734098019456noreply@blogger.com0